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1931
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Nell’Albania di trent’anni fa 79 torrenziali in un batter d’occhio nelle stagioni delle grandi pioggie. Così la terra inaridisce e perde a mano a mano 1’ « humus » necessario per una feconda produzione. Per tutte queste cause, alle quali si deve pur aggiungere il flagello legale delle rappresaglie per cui ai colpevoli di certi delitti si incendiano le case, si tragliano le piante, e si lasciano
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1931
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Nell’Albania di trent’anni fa 83 perciò stesso che è passato in abitudine non rompe di molto la monotonia e la pacatezza ordinaria degli affetti nella v'ita di tutti i giorni. Del resto bisogna notare che PAlbanese non suole esprimere le variazioni di sentimento che prova, e il suo tratto e il suo parlare è sempre improntato a giovialità, e lo scherzo sagace e spiritoso fiorisce
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1933
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- Sua Missione in Albania. La sua venuta in Italia, possiamo ormai precisarlo, dovrebbe avere avuto per fine principale la regolare apertura della Missione di Chimara, già così promettente e così ben disposta. Passerà ancora qualche anno prima che egli ne abbia l’incarico ufficiale, poiché nel 1627, ci fa sapere egli stesso di un invito « da una terra di or Cicilia (ove ho tenuto altri duoi anni scola, persua-
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1933
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in Albania. Per ora mi accontento, anche perchè non era mio compito il trattarlo, di esporre il problema e presentare una sua possibile soluzione. Conclusione. Già nell’esaminare i singoli istituti e le sìngole norme contenute nel Kanun i Lek Dukagjinit, per la parte almeno che è stata oggetto del mio studio, ho detto in
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1933
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Un dramma storico del 1897 nell’Albania del Nord 41 più che proprio nel terreno della chiesa, a due passi dalle rovine, sorgeva allora la casa, scomparsa ora an-ch’essa, di Halil Turku, turco tre volte, per nome, per fede e per fanatismo. Reggeva allora la Chiesa di Pulati Mgr. Nicola Marconi O. M. trentino, che dalla fortezza di Xhani cinta da vette insuperabili e dai fucili di montanari
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1933
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1 MONACI BASILIANI D’ITALIA IN ALBANIA 199 professione di fede ed una lettera da lui diretta al Papa Alessandro VII : in nessuno di questi documenti vien fatta allusione alla sua conversione, dovuta all’intervento del Lascaris : il rilievo poi assume maggiore gravità se si porrà mente che la promozione di costui avvenne canonico suffragio atque electione sanctissimorum Praesulum
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1933
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Un dramma storico del 1897 nell’Albania del Nord 59 montagnoli in gran numero, perchè nè turchi nè soldati arrischiarono andar colà. Ai 6 tornarono in città come in trionfo coi 9 prigionieri. Lo stato d’assedio però continuava, la miseria cresce, perchè il bazar chiuso, ed uscir di città a lavorare non si può. Ora si vedrà se si farà giustizia anche contro gli autori del furto
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1933
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Un dramma storico del 1897 nell’Albania del Nord SI della montagna. I musulmani di Koplitu stavano intimoriti pensando a quel che dovesse nascere, e una donna ( 1) del luogo interrogò gli armati dicendo : « Che intenzioni avete e con chi volete prendervela? » E uno rispose con avvedutezza : « Ce l’abbiamo con chi ci affronterà». E la donna a replicare: «ma ce l’avete con lo zhgun (panno
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1933
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I MONACI BASILIANI d’ItALIA IN ALBANIA 193 « l’Vunnè (12) Ciglia (13), Ites, Balassa (14), Ducu-cc des (15), Randima (16), e finalmente a Belgradi, città cc luoghi e diocesi del Patriarca scismatico di Acridonia cc (17) ovvero Ocrida, predicandovi sempre con gran « felicità la parola di Dio; e dimorando con lui (col pa-« triarca) alcun tempo, lo rese così capace della supre-« ma Autorità
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1933
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Un dramma storico del 1897 nell’Albania del Nord RELAZIONE DI UN CONTEMPORANEO SUI FATTI DI RRJOLLI COM’ERAN VISTI DA SCUTARI. DELLA SOMMOSSA TURCHESCA (27 marzo 1897) Ai 7 febbraio 1897 il Parroco di Rioli coi capi del paese piantavano una croce in un cimitero secondario della Parrocchia, confinante con una casa turca: questi mal »offerendo una croce vicina denunziò l’avvenuto al Governo civile
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1933
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di Cat-taro come sospetto di favorire i Turchi (11). Le sollevazioni degli Albanesi. Se con l’instaurazione del dominio turco in Albania, la religione di Maometto acquistò numerosi proseliti (specialmente fra coloro che per bassi interessi materiali, desideravano conservare sotto la protezione del Sultano i beni e la potenza) essa non riuscì a vincolare i vinti e i vincitori e a spegnere nei primi la fiamma
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1935
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Ricerche sul dominio Angioino in Albania 175 terre Durachii occiduntur sicut ex antiquis eorum privilegiis hactenus soliti sunt liabeant. Non supplicationibus vestris beni-gnius annuentes placet Nobis et volumus quod predicte immu-nitates et libertates quibus homines Durachii concives vestii usi fuisse noscuntur per totam Apuliam et Regnum Sicilie ex indulto privilegio domini patris nostri vobis
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1935
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I MONACI BASILIANI D’ITALIA UV ALBANIA 133 Nelle Relazioni dei due l’episodio ci viene narrato quasi con le stesse parole, ma noi diamo la preferenza al De Camiljlis perchè più particolareggiato e perchè in questo aliare fu egli principale protagonista. Ecco le sue parole: « In questo mentre il Turco aggravando per le guerce re che faceva con insoportabili tributi le terre della u provincia
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1935
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I MONACI BASILIANI D’ITALIA IN ALBANIA 123 Giunta a questo punto, la Relazione dello Stanila accenna in forma assai laconica la fine tragica dei suoi aggressori: « quelli che così barbaramente mi havevano « trattato, tanto Biasio Celco lor capo, quanto i suoi <- adherenti in breve tempo perirono di morte violenti ta (25) ». Il De Camillis invece scende a informazioni più minute, e ci fa sapere
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1935
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I MONACI BASILIANI d’ItALIA IN ALBANIA 97 « renti vennero da me per sollevarli da simil miseria, « et io ritrovandomi in estrema povertà, pur di quel « poco avanzo che havevo, l’ho tralasciato per la loro « liberatione (8) ». Mentre accadevano questi fatti veniva a compiersi il triennio del Cris afida; prima di lasciar definitivamente la missione, fu chiamato da Palassa a Drimades
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1935
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I MONACI BASILIANI D’ITALIA IN ALBANIA 167 mente assistito dalla carità della Sacra Congregazione a cui faceva ricorso or per un bisogno ed ora per altro, e, come risulta dagli Atti, la sua preghiera veniva sempre benevolmente accolta. Così traeva i suoi ultimi anni il buon Missionario della Chimara e prima di morire ebbe la consolazione di saper ripresa e coltivata l’opera da lui con tante pene
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1935
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1 MONACI BASILIANI D’ITALIA IN ALBANIA 79 « tà dellTll.mo P. Papacoda aspettando gli ordini della « Sacra Congregazione » (4). Nè questi si fecero aspettare lungamente, avendo egli già in antecedenza datane comunicazione alla Sacra Congregazione. « Egli — leggiamo negli Atti (5) — se a ne partirà essendone astretto dalle persecutioni, e « per altre raggioni che spiegarà poi a bocca ». Da Lecce
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1935
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Osservazioni metereolociche a Scutari d’Albania, ecc. 201 Per gli ultimi cinque mesi del 1929, per gli interi anni 1930 e 1931 per i primi otto mesi del 1932 le quattro tabelle che seguono danno le sole medie e gli estremi mensili che riassumono le osservazioni giornaliere. Tab. III. — DATI METEOROLOGICI MENSILI PER GLI ULTIMI 5 MESI DELL’ANNO 1929. Mesi Temperatura (C) Stato del cielo at) ■ nra
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un corso ufficiale di lingua e letteratura albanese presso la Facoltà di Lettere di una R. Università. Fra gli intervenuti da altre città ricordiamo il glottologo prof. Matteo Bartoli che rappresentava la R. Università di Torino e l’istituto di Studi Adriatici. Moltissime le adesioni, prima di tutte quella dell’incaricato di Affari di Albania a Roma S. E. Kodeli, trattenuto nella capitale
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1935
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I MONACI BASILIANI D’ITALIA IN ALBANIA 161 Questi ordinariamente erano gli argomenti adoperati da quegl’ignoranti e di essi si servivano per attirare t spaventare quei contadini di Cimarra « gente semplice « e idiotta e, come barbara, inclinabile alle novità. Io « però non lasciai simil occasione, ma pian piano prima <? informati i sacerdoti e clero, portando ragioni evidente temente

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