243
MDXXX, MAGGIO.
244
bona operatur erga Dcum laudando, gratias agendo, orando, predicando, et docendo ergo proximum amando, obsequendo sive serviendo, iuvando, constando, mutuando et omnia mala suflerendo usque ad mortem.
    Septimus articulus. Pro tali fide acquirenda vel nobis hominibus donanda Deus iustituit praedica-tionis officium sivo verbum, alloculionis vis sive linguae in speciali sive nominatili) evangelium per quod (alerti (idem, polenliamque, sive virtutem suam utilitatem et fructum promulgari sive prae-dicari facit, donatque etiam per boc idem verbum seminatum lamqttam per mediani ipsam iidem cum Spiriti) suo Sanclo quomodo et ubi vult ; alias nullum aliud est medium nec modus neque via ncque eallis sive semita acquirendi fidem, nani co-gitaliones extra aut praeter verbum oris expres-sum, quum sanctae bonae appareant, sunt tamen vanae, mendaces, et. error.
    Octavus articulus. Juxta et circa buiusmodi ore-tenus verbum sive una cum buiusmodi praedica-lionis verbo instituit etiam Deus signa extrinseca, quac sacramenta nominantur, specialiter sive nomi-liatim Baplisimum et Eucharisliam per quae aut quibus mediantibus Deus simul cum Verbo etiam (idem et Spiritum suum Sanctum et donat omnes-que desiderantes confortai.
   Nonus articulus. Quod Baptismus primum si-gnum sive sacramentum consistit in dttobus, videlicet in aqua et Verbo Dei sive qui baptizelur cum aqua et verbum Dei proferatur et non sit solum simplex aqua vel lotio qualiter blaspbematòres bap-tismi iam docent; sed quando verbum Dei veladest perfusioni ipsaque lolio super Dei verbum fundala sancla, viva, virtuosa sive efflcax res est, et sicut Sanctus Paulus ad Tituin 3° ad Ephesios 5° dicit : « Baptismus regenerations et renovalionis Sancii Spiritus » etc., et quod talis baplismus etiam pueris minislrandus et communicandus sit, sed Dei verba super quibus consislit baplismus sunt baec : « Ile et baptizate in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancii». Malbei ultimo capilulo: «qui crediderit etc. ibi oportet credere ».
   Decimus articulus. Quod Eucbaristia sive sacra-menlum altaris consistit etiam in duobus in speciali quod ibi sit veraciter praesens in pane et vino veruni Corpus et Sanguis Cbrisli secundum teno-rem verborum : « Hoc est Corpus meum, hic est sanguis meus », et non sit lantum panis et vinum qualiter iam pars ad versa proponi!; baec verba exi-gunt sive requirunt et efferunt etiam sive tribuunt
fidem ; insuper exercitant eadem apud omnes tale sacramentum Baptismus fidem praestat ac dat ubi ipsius fuerit desiderium.
   Undecimus articulus. Quod confessio secreta 139* non debet esse coacta Iraditione praecepti sive legis ila minime, sic ne ipse baplismus, sacramenta, evangelium cum coactione esso debent sed libera lamen, quod cognoscatur quanta consolantia et sa-¡ubris fructuosa sive utilis ac bona sii ipsa confessio conturbata aut gravatis sive errabumlis conscientiis ex quo in ea absolutio ipsa quae est Dei verbum et sententia proferlur; propter quod consciontia libera, soluta, et pacificala redditur do suis perlurbationi-bus, sii insuper minime necessarium omnia peccata enumerare sed nolilìcari sive explicari possunt ilia quae cor mordent et inquictum faciunt.
   Duodocimus articulus. Quod nullum sit dubium esse et permanere super lerram sanctarn Chrislia-nam Ecclesiam usque in finem saeculi quomodo Christus dicit Malhei ultimo: «Ecce ego vobiscum sum usque ad consumationem saeculi ». Talis ecclesia nibil aliud est quam credentes in Cbristum qui prae-fatos artículos et partículas lenent, credunl et docent, et propler hoc perseculionem et marlirium paliun-tur in mundo; nani ubi evangelium praedicatum fuerit et sacramenta recle ministrata, traclata sive usilata, ibi est sancla Christiana Ecclesia, et ipsa non est per instituía, iura sive leges ac per estrinseci status pompam sive vivendi modum, usum, aut habilum ad loca et tempora ad personas et cerimonias eon-stricta, coacta sive ligata.
   Tertius decimus articulus. Quod Dominus 110-ster Jlipsus Christus in fine saeculi venlurus sit iu-dicare vivos et mortuos et fideles suos liberabit ab omni malo et in vitam aeternam perducet, infideles et Deo vacuos, sive malos, puniel et una cum diabolo in infernum condemnabit aelernaliter.
   Quartus decimus articulus est quod interim usque quo Dominus ad iudicium venerit et omnem poleslatem alque dominandi superioritalem auferet saecularis sive temporalis superioritas et dominium debet in lionore haberi etei obediri debet tamquam statiti a Deo ordinalo ad delensionem bonorum et ad dissipationem malorum ; quod consimile«) sive talem statum ehristianus homo ubi ad hoc ordinale sive legitime vocalus fuerit absque damno et peri-culo fidei suae et salulis animae suae bene ducere sive tenere aut in eodem deservire polerit.
   Quintus decimus articulus. Ex bis omnibus se-quitur quod doctrina quae praesbiteris et religiosis sive clero matrimonium et in comuni sive univer-