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tello consanguineo degl’italiani dell’altra sponda, si mostrava ostile alla lingua forestiera e difendeva strenuamente il patrimonio trasmessogli dagli avi, la « lingua latina ragusea ». Il dalmatico, è vero, fra breve tramonta a Ragusa, lasciando però una ricca eredità al dialetto slavo cittadino ; ma non tramonta la coscienza che aveva trovato espressione in quelle deliberazioni del Consiglio dei Pregadi; il poeta Elio Lampridio Cerva (1460-1520) ne sarà il portavoce all’alba del nuovo secolo.
     Se lo slavismo avesse pervaso la vita cittadina, come afferma il prof. Skok, se nel secolo XVI e più tardi i Ragusei fossero divenuti « Slovinci » e la loro lingua fosse stata unicamente « jezik slovinski »; se nessuna traccia del loro antico sentimento romano si fosse conservata, e gli autori ragusei fossero stati unanimi nell’ insister sul loro sentimento slavo, il ridicolo certamente avrebbe ucciso chi proprio in quegli anni, come il Cerva, osava affermare « non tam Romani quam Rhacusam esse romanam puto, nec magis Athenas atticas» (‘), e nei suoi versi amorosa-mente esaltava la propria città come
       « propago vera, verior colonia bis prolesque Quiritium »; (2) invocava il ritorno del
                 « haereditarius urbis et vernaculus peculiaris Rhacusae sermo...
        .........sermo pristinus
                 Quirinalis, diis optimis faventibus, qui nuper exolevit intermortuus dirae colluvione oppressus viciniae » (3) e faceva così parlare la sua patria :
             « Nec sapio Illyriam, sed vivo et tota Latina Majestate loquor » (4).
     Nè la sua voce restò isolata. Il suo contemporaneo e concittadino Lodovico Cerva Tuberone (1459-1527) a proposito dei Dalmati dava questa
      (‘) Racki: Iz djela E. L. Crijevica, in « Starine >, IV, pag. 190.
      (2)	Racki; Op. cit., pag. 170.
      (3)	Racki: Op. cit., pag. 171.
      (*) P. C. Tadin: Elio Lampridio Cerva, in • Rivista Dalmatica •, A. Ili, fase. 6, pag. 284.