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vasto orizzonte ili grebani e cielo. Mi ricordo che ci tracciò col bastone ferrato i limiti dove sarebbe sorta la casa.
    Era intelligente e nessuno sa quante cose nostre, che ora a poco a poco cominciano a esser discusse, egli già ne parlava con chiarezza, come uno così fuori dalle osservazioni e valutazioni abituali che gli è naturale e ovvio comprendere velinamente le cose, e si meraviglia che la gente non abbia le sue idee.
    Era sempre in carso e i contadini ló chiamavano <c el paron ». I conoscenti gli chiedevano, tanto per dir qualche cosa: — Ma no ti ga paura d’esser sempre fra quei s’ciavi duri ?
    —	Ma se no i glie fa mal manca a una mosca ! I xe boni come fioi. Ciò, naturai! se va uno de quei ebreeti triestini co’ le gambe storte e ’1 ghe canta In te le recie: « Nela patria de Rosseti no se parla che italian », ‘lori i xe a casa sua e i ghe dà un fraco de legnade, se capissi. Cossa i dovaria far ? — Dopo continua: — Ma mi vado per i campi, su l’erba, e nissun me disi mai niente. Un’unica volta, ghe stavo drio a una pernise, camminavo ne l'erba e me son sentì riamar da un contadin: — Paron, chi me pagarà l’erba? — El iera lontan, e no ’1 se ris’ciava de’ vizinarse. Mi lo go vardà. E ghe go dito a pian: — Vidi qua che contemo insieme i fili de erba che go zapà- che te li pago. — Ma ghe lo go dito con un’aria che — e lu fila via come el levro. Concludeva: — Xe naturai: el s’ciopo no sta inai mal. Ma provè andar in Italia, in Friul, per le campagne, e po' me savarè dir. Qua i xe tropo boni, co’ sti farabuti de cita.