NOTE
    1)	Milo Shino è nella opinione popolare il secondo eroe nazionale dopo Skanderbegli. Veramente egli è l’ideale del cavaliere albanese; d’animo semplice, invitto e su cui l'onore può tutto.—De Rada.
    Era amicissimo del principe come appare dal canto XX lib. 2. delle Raps. D. R, che incomincia : Hajin buk si di vles\ir—Skan-derbekku e Milo Sbini; cioè : Stavano a mensa (mangiavano pane) come due fratelli — Skanderbegh e Milo Shino.
    Questo nostro canto narra una tristissima avventura della sua prima giovinezza.
    2)	Si urdhuròn ti, szonja même = Come comandi tu, o signora madre, cioè, sono pronto a obbedirti, e perciò ti do la mia fede.
    La parola d’onore, come si dice, è tanto sacra per gli albanesi, ritenuti barbari, da rendere colui che la dà quasi schiavo di chi la riceve.
    È celebre tra noi Costantino, il quale la mantenne anche dopo morte. V. Camarda, App. ecc. il canto intitolato : La ballata di Garent ina, che si trova quasi in tutte le raccolte di canti popolari al' banesi.
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   3) Questa espressione mostra come dagli shkipetari la vendetta sia stata sempre ritenuta un sacro dovere.
    ir Se avviene un omicidio, o una violenza, il consiglio (della tribù) tace; la vendetta è riposta nelle mani degli offesi; ad essa prendono interesse tutti gl’individui della tribù. » — Dorsa.
    Il	Foscolo (Narrarlo«« delie fortune e della cessione di Parva) dice : Gli Albanesi nascono irrequieti, cupidi, implacabili, e si educano nell’amore delle battaglie, delle depredazioni e delle vendette.
    Preferiscono alle ricchezze li visti del sangue^dei proprii nemici. Tutti i parenti di colui che è stato ammazzato son tenuti a vendicarne la morte; la morte d’un solo uomo spinge interi villaggi e distretti, per lungo ordine di anni, agli orrori della guerra civile. L'amico più stretto del defunto va ramingando di e notte in cerca dell’assassino; dorme fra le foreste o sulla riva del mare; si astiene dal vino, si nutre di solo pane, e mai non ritorna alla propria famiglia, se non dopo di avere conseguito l’intento eh’ei si era proposto.
    *) Il costume di seppellire la camicia insanguinata dell’ucciso dopo la vendetta, vige tuttora presso i popoli slavi; da questi versi risulta che sia stato anche degli albanesi, tra i quali, fino ad oggi, >1 palicaro non lascia la camicia, testimone delle sue gesta, se non quando cade a brandelli.
    5) Vislurdit. Il moine di questa collina parmi che si connetta con quello di Roberto Guiscardo, il quale « dopo di aver preso Du-razzo, da lui cinta d’assedio , passò a Castoria, si impadronì di Arta, mercè il valore di suo figlio Boemondo, e si rese signore di tutte quelle terre sino ai confini della Macedonia. Vi rimase a governarle Bcemcndo; ma dopo una guerra ostinata contro Alessio imperatore, fu costretto a cederle e a rinunziare al diritto acquistato con la ragione delle armi.
    E’ fama che il sopranome di Guiscardo glielo avessero dito i soldati per indicare la sua qualità di nomo astuto, l'iskdrt è voce albanese che appunto significa astuto. Cosi il Dorsa op. cit. p. 48.
   E il Camarda nel discorso preliminare alla App. ecc. p. XXV dice : »1 normanni, nel 1081, condotti dal celebre Roberto Guiscardo duca di Puglia e dal figlio di lui Boemondo, il quale corse vittorioso fino al Vardar (Axius), dopo aver conquistato anche Giannina, si fecero padroni della media e della bassa Albania, cioè
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