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ne) cuore degli abitanti tale fervorosa divozione verso s. Albano, cbe lo venerano come il maggior patrono presso Dio. Fa menzione di s. Albano vescovo e di s. Orso chierico resi martiri dagli eretici ariani, il Maurolico nel Martirologio; e rammemora anche il 3.° compagno s. Domenico eremita e martire, il vescovo d’E-quilio o Jesolo Pietro Natali, che ne registra la passione e la traslazione di loro reliquie a Venezia. Ad altro altare si conservano alcune ossa de’ss. Innocenti, delle quali è fumache vi fossero tradotte dal-1’ antico monastero di s. Adi iano di Co-stanziaco.Dopo la soppressione del la chiesa e monastero di s. Gio. Battista di Torcello, da quella fu trasportato iu questa di s. Mai tino il celebre corpo di s. Barbara vergine e martire. Da un documento del 1289 rilevasi, cbe questa chiesa possedeva allora alcune rendite nelle Lagune; a’ tempi del Corner sussisteva colle limosiue de’ fedeli. La chiesa è a 3 navi, e dice il Moschini, che vi ha 3 buoni quadretti, co’fatti di Maria Vergine, sul-
lo	stile del Bellini. Oltre a questi vi è la pala con la visita de’ Magi di Antonio Zanchi, e nella sagrestia si conserva la preziosa tavola di Girolamo Santacroce, esprimente s. Marco in trono, fra i santi Nicolò, Benedetto, Lorenzo e Vito, ivi trasportata dalla demolita chiesa di s. Vito. Il campanileèdiseguodel Tirali. Del-I’ antiche chiese, Io ripeto, non esistono che s. Martino, e quella di s. Maria delle Grazie, di cui vado a parlare, ridotta a chiesa sagramentale, oltre foratoi io di s. Filippo.— S. Maria delle G/Y<z/edelle monacheservite. Pel rispettoso alletto, che professava al benemerito ordine de servi di Maria, Vincenzo figlio del doge Antonio Gii ma ni olliì ad esso nel 1533 i 11 perpetuo dono una sua casa assai capace in quest’isola, ed accanto vi fecee-rigere una cappella ochiesa sotto il titolo di s. Malia delleGrazie; voleva dotarla per la sussistenza d’ alcuni religiosi servili, ma ne fu impedito dalla morte. Al-
lora vi passarono due sacerdoti ad abitare l’ospizio, ma non potendo somministrar loro l’alimento la popolazione, uno ne partì e l’altro stentatamente visse alquanto coll’ insegnare i primi rudimenti a’ fanciulli, finché fu costretto tornar a Venezia. Per la conservazione d’un luogo consagrato a Dio, il priore generale dell’ordine, col consenso de’ padri della provincia Tiivigiana, stabilì di cederlo a qualche istituto regolare. Intanto tre pie nobili Serafina Grilli,Maria Fosca-ri e Raffaela Quii ini,sentendosi ispirale a fondare un monastero in luogo remoto, nel 1548 ottennero il luogodisabitato verso l’annuo censo di 5 ducali, e in caso d'estinzione delle monache dovesse tornare all’ ordine. Ridotto 1’ ospizio a piccolo monastero, vi entrarono le 3 fondatrici, ma vedendo che poche ivi si ritiravano, conobbero che la fondazione non poteva sussistere. Tultavolta due di quelle che vi aveano vestito l’abito religioso, arrivate a gran vecchiezza sino al 1619, ebbero la consolazione di veder il luogo abitato da numeroso coro d’esemplarissime vergini. Imperocché la ven. Maria Benedetta de Rossi, di cui il Corner descrive la vita e ne offre 1’ effigie, vide in visione s. Francesco d’Asisi,il quale le ingiunse di vestir abito color grigio al di sotto, a suo onore, con sopravveste nera in memoria de’Sette Dolori che soffrì Maria Vergine, massime a piè della Croce. Quindi si ritirò tra le suore del terz’or-dme de’«Servi di Maria dette Mantella-teo Piizocchere, ove per l’ austerità e le assidue orazioni, cadde in mortale infermità, da cui guarì nel ricevere dal generale dell’ordine l’abito de’serviti col nome d’ Andriana. Avanzandosi nella perfezione, il buon odore di sue virtù straordinarie giunse al pnlriarca di Venezia Vendramino, che le olfiì la scelta d’ un monastero per vivere solitaria. Ubbidì, e si rinchiuse nel monastero di s. Girolamo con intera dipendenza dalla badessa, ritenendo la nera veste de’serviti. Rad-