imala razloga da igra ulogu izvesne sklonosti prema begovima i agama; kad su kmetske mase muslimanske zbog dina nosile age i begove; kad su katolici-kmetovi, advokati, popovi i fratri, zbog stra-ha od srpske hegemonije, povezali cvrst savez hrvatskih interesa.
  U ostalom, i bez toga konfesionalnoga razgrupisavanja, politicko drustvo bosansko odvaja, narocito prema sumadijskome, nekim nedo-statkom politickog realizma, da ne recemo uopste politickog odgoja. Bice da je tome uzrok u nekom narocitom mentalitetu, koji od Bosanaca vrlo cesto cini ekstrem neki buntovnika ili pokomog aminasa; u ne-dostatku politicke priprave na opstinama, srezovima, pokrajinskom sa-boru nekom: fakt jeste da je gotovo svaka bosanska masa, vise nego ne-ka druga, podesna da bude ili prepokorna kulucarska vojska neke politicke velieine, ili buntovna zakerija koja ce da dize koce i rasteruje politicke zborove. U Narodnoj Skupstini jugoslovenskog naroda Ijudi prirodno padaju cesto u afekt; psovka, grdnja, vika, pretnja. Ali, ako je to vecim delom tek periodicki prolazni slucaj, kod nekih mladih Bosanaca poslanika izgledalo je da je takav buntovni afekt sistematski stav, u koji su se naumice uziveli citajuci Santiceva Gavrila Principa. Razbarusena buntovnicka kosa, bledi zaverenicki obrazi, usne koje ne-znaju za osmejak.
126