CHIESA E IMPERO
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conto dell’assenso deliberante degli scabini, prende nome di piatitimi (§ 53).
  Quanto alla composizione del tribunale regio, essa dipende in gran parte dalla volontà del sovrano, che talvolta riunisce e presiede i propri ufficiali, ascoltandone il consiglio e formando così il tribunale di palazzo (curia regis, curia palatina); talvolta delega il giudizio ai propri gasindi o fedeli, riservandosi soltanto l’approvazione. Nel tempo franco, come normale rappresentanza del re, valgono i missi dominici, che, nei distretti ad essi assegnati, avevano anche autorità di giudicare le controversie tuttora pendenti o le cause in sede d’appello; oltreché in materia di giurisdizione volontaria, quando fosse di spettanza regia.
  § 84. — Oltre le opero del Ficker, del Bethmann-Hollweg, del Fustel de Cotilanges e del Mayer, cit. a § 4 (II, 1 e 3 III,
2), si veda Beauehet, Hist. de l'organ. judiciaire en trance, Paris, 1886; Saleilles, Su róle des scabins et des notables dans les tribunause carolingiens, in Revue hist., t. XL, 1889; Chec-chini, 1 consiliarii nella storia della •procedura, Venezia, 1908, (iìstr. dagli Atti dell’lst. ven.) ; Id., Studi sull’ordinamento processuale, Padova, 1925; Saivioli, Storia della procedura civile e criminale, Milano, 1925.
§ 35. — Rapporti fra Stato e Chiesa.
  Il passo decisivo della Chiesa, nel conseguimento delle sue forze politiche, è mosso durante il periodo barbarico. Il fatto, già avviato nel periodo precedente (§ 17), si compie in forza di due grandi cause: il rilassamento dell’autorità dell’impero d'Oriente sulla Chiesa romana, e 1’ attitudine di perpetuo contrasto, nei rapporti con
lo	Stato longobardo, considerato come usurpatore e illegittimo; onde ne venne che la Chiesa potò tenersi li-l'era da ogni dipendenza politica dallo Stato ad essa Più prossimo e per essa più pericoloso, e disporre poi delle sue armi spirituali a favore dei Franchi, derivandone inesauste pretese di protezione e di dominio.