Samostanske Zupe
431
i nema vise nade da ce je ikad vise natrag dobiti. Sv. Sto-lica uvazila je razloge i 12. Vili. 1768 ovlastila staresinstvo provincije, da to prema uvidavnosti i savjesti dozvoli. Nesto poslije toga nalazimo u provinciji praksu, da je za-mjenikom apostolskog sindika bio imenovan jedan redov-nik doticnog samostana i provincije.
17.	Samostanske lupe
    Svaki samostan u Provinciji ima po nekoliko zupa, ko-je su s njim ujedinjene pieno iure, t. j. zupe sa svojim pri-hodima doprinose uzdrzavanju samostana, a samostan pre-ko svojih clanova vrsi u njima duhovnu pastvu. Ove su postale franjevackim redovito stoga, sto su ih OO. Franjevci naseljivali i kod naroda vrsili dusobriznu sluzbu, ili pak jer ih je narod od crkovne vlasti trazio za svoje duhovne pa-stire. Vidjeli smo vec u pocetku, koje su zupe naselili OO. Franjevci, privodeci narod god. 1687-1723 iz Bosne i Herce-govine u Daimaciju.563 Medu ovim zupama nalaze se Pru-govo i Muc, koji su ujedinjeni sa samostanom Gospe od Zdravlja.
    Kliski providur Franjo Badoer na 2 travnja 1750 povje-rio je kapelaniju i dusobriznistvo u kliskoj tvrdavi O. Lju-devitu Botusicu iz K. Staroga. Tu je bio prije neki O. Bonaventura Rodic (de Rhodis). Sindici inkvizitori za Daimaciju i Albaniju naredili su 9. sijecnja 1749, da ga se makne. Providur, zelec ga zamijeniti drugim redovnikom dobra vla-danja i izgledna zivota, propitao se je glede O. Ljudevita Botusica iz samostana Dobri. Dobivsi o njemu dobar izvje-staj, upitao ga je, bi li bio voljan premiti se sluzbe kapelana i zupnika u tvrdavi. Kad je ovaj privolio, imenovao ga je kapelanom i zupnikom, s pravom da prima prinadleznosti koje su s tom sluzbom bile spojene.564 Nakon toga su re-dovnici s Dobroga providali dusobriznu sluzbu u kliskoj tvrdavi sve dok se nije, uslijed zabrane primanja u novici-
    562	Reskript Sv. Kongr. Bisk. i Red. nalazi se uklopljen u Liver Archiv. Conv. B. M. V. Zaostrog.
    563	V. gore s. 6.
564	Sluibene isprave kao i autentiöni prepisi nalaze se u LACD, 349—
370.