186
Stovanje Gospe od Zdravlja
je Majka Bozja svojim stovateljima bez prestanka u njemu dijelila i koje su vjemike u nj privlacile. To su svetiste po-digli i trajno cuvali redovnici, koji su u katolickoj Crkvi prvi nosioci poboznosti i siritelji stovanja Majke Bozje, da po Mariji dovedu duse k Isusu. Te tri okolnosti ispunja-vaju se samo kod svetista Gospe od Zdravlja.
    Sve tri ove okolnosti zivo su djelovale na vjernike u Splitu, da i oni u svetistu Gospe od Zdravlja caste Majku Bozju, iskazuju Joj osobito stovanje i u svojim Joj se po-trebama za pomoc utjecu. Jos god. 1765 upozorio je Spli-eane u himni Gospe od Zdravlja njezin pobozni pjesnik Fra Petar Knezevie, da se vise ne boje da ce ih dusmani zaskociti i svojim napadajem iznenaditi, jer da imadu Vra-taricu, koja nad njima bdije, i mogucu Pomocnicu, koja dx-jeli bezbrojne ¡milosti. Ali ih je i upozorio, da Je stuju i da ne zaborave svoga duga prema Njoj. Do pred kratko vri-jeme Dobri je bio samo varos ili predgrade Splita, izvan gradskih bedema, dok je sada trece gradsko okruzje, a svetiste Gospe od Zdravlja nalazilo se je pred sjeveroistocnim gradskim vratima. Stoga pjesnik nazivlje Gospu od Zdravlja Vrataricom Splita:
             Splite slavni, vec ne boj se Naskocenja dusmanskoga,
           Al Nju postuj i nemoj se Zabovavit duga tvoga.
           Imas bdecu Vrataricu,
            Koja cuva vrata tvoja,
           I mogucu Pomocnicu,
            Koje milost jest bez broja.8
    Splicani su bili ponosni, sto su dobili tako dobru Vrataricu i tako mogucu Pomocnicu, pa su Joj zaista bili pobozni i zahvalni. O. Bareza, za svoga staresinstva (1754—1757) ustanovio je, da se svake subote kupi ulje po DobrOmu za kandelu pred Gospinim oltarom, a svake srijede po ostalim djelovima Splita i da to sluzi za uzdrzanje crkve jednako kao i milostinja sto se kupi preko sv. Misa i drugih funkci-
     6	Pisme duhovne, 132 si.