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sersi fortificali col governo per re, superiore ai durili; necessitale di eleggere un forte, un giusto, un pio a’ buoni, a’ poveri, un severo a’ malvagi ; e dover essere sopra gli altri primati principe per onore e per decorazioni, ma ad essi, per giustizia e per innocenza, eguale; nè poter essere da pentimento seguitala tale elezione; e Dio ottimo massimo i comuni voli esaudire ».
   Accolto da tutti il saggio parere di Cristoforo, si volle, prima di eleggere il capo, consultare del nome e della potestà di’ egli aversi dovesse, jierchè si vedeva quanto gli uomini saliti in alto, avessero con l’o-pcre allargato la significazione del nome ed il campo della potestà; non si volle nomarlo re, e si fermò la sentenza, doversi il nuovo capo appellare duce, che dissero doge. E bene, secondo loro intendimento, avvisarono; [<oichè quanto non valgono i vocaboli a far sorgere ed a determinare le idee, sempre produttrici delle deliberazioni e delle opere! E quanto è alla potestà , curarono di determinarla e circoscriverla dentro precisi limiti, affinchè l’eletto od alcun successore non potesse riuscire a distenderla, come molti e-st-mpli dimostravano, o l’ aura popolare, trattasi con vere od apparenti virtù, non la crescesse colla consueta imprudenza a danno di libertà, e con pericolo di guastare la vera virtù dell' eletto, che, degenerata in insopportabile dominio, soramovesse lo stato a calamitoso rivolgimento.
   E la potestà del doge, ed i limiti di essa furono:
   i. Convocasse e presedesse l'assemblea a lui superiore per autorità.
   a.	Eleggesse i tribuni e gli altri giudici.