Trionfo della restaurazione cattolica in Polonia.
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Ionia. Accanto ai Luterani, ai Calvinisti ed ai Greci scismatici quivi da lungo tempo numerosi, presentava questa nazione un variopinto miscuglio delle più diverse sette: Zwingliani, Fratelli Poemi, Nuovi Ariani, Anabattisti, Antitrinitari ed infine si aggiun-i evano pure i Socinianl.1 Come alcune di queste sette già mettevano in dubbio le dottrine fondamentali del Cristianesimo, così anche non si mancava neppure di veri liberi pensatori, che rinunciavano a ogni domma, o tali, che ammettevano un comodo indif-■rentismo.2 II carattere dei Polacchi facile a muoversi e ad in-i:animarsi e i numerosi forestieri, Tedeschi come Italiani, che in ¡ referenza come mercanti si erano stanziati in tutta la nazione, portavano in giro le idee più varie e spesso le più radicali.3
   Il principale appoggio del protestantesimo lo costituiva ognora aristocrazia, particolarmente la Schlachta, la piccola nobiltà ;iesana, che spesso costringeva i suoi servi contadini con multe frequentare le prediche dei novatori. Presso i magnati Polacchi influiva decisamente accanto ai motivi materiali anche il loro spirto d’indipendenza. «Il nostro Stato è libero», dicevano i Grandi; se il Re non ha nulla da comandarci, molto meno il Papa e i escovi ».*
   Ai protestanti di Polonia per mezzo della confederazione di Varsavia veniva lasciata mano libera. Contro questo accordo però, ome illegale, i cattolici dietro la guida dell’arcivescovo Uchanski li Gnesen, avevano protestato; anche l’unico vescovo, che in principio l’aveva riconosciuto, Krasinski di Cracovia, si era unito alla protesta;5 ma Bàthory dovette promettere il mantenimento della confederazione di Varsavia. Con scrupolosa coscienziosità egli vi si è attenuto durante tutti i suoi dieci anni di governo;8 ma del resto, cattolico per intima persuasione,7 egli assieme alla sua moglie Anna e al suo cancelliere Zamoiski, fece tutto quello che era
   1	Cfr. Ru kowsky, Dzieje Reformacyi w Polsec, XI, 366; Trechsel, Die Protest. Antitrinitarier vor F. Cocinus, 2 vol., Heidelberg 1839, 1844; Freib. Kirchenlex. ~ I, 975 s., XI, 465 s. ; Fock, Der Socinianismus, Kiel 1847 ; Luokfiel nella Zeitsclir. der Hist. (Ics. für die Prov. Posen, 1802-5)3; Real-Ensykl. für protest. Theol. XVIII», 459 s. ; Morawsiìy, Arianie polsci, Lemberg 1900; Zitier I. 740 s., 764 s., 770. Su Lelio e Fausto Sozzini si attende una monografia <*a Ant. Mazzei, un dotto senese.
    2	Sui deisti e liberi pensatori xìolacchi v. Meuczyny in PrzegUid Bistoryczny XII. Warschau 1911, 3 s. e v. Dttnin-Borkowski in Stimmen aus Maria-Laach 1-XXXV, 165 s. Sul neo-ariano Czechonic v. anche Brückner. Hó nomerei) polscy (i-ettarii polacchi), 239 ss.
    3	Vedi Spannocchi, Relatione 244 s. Sugli Italiani cfr. la relazione di Bo-lognetti in Theiner III, 727 s.
    4	Vedi iSpannocichi, Relatione 243.
    5	Vedi ibid. 249.
    « Vedi Bei«;a, Sharga 190; Boratynski, Caligarii Epist. xlv.
    ' Boratynsky, Batory 243.