Libro IH. Capitolo 12 b. Sisto IV. 1471-1484.
sentati parecchi avvenimenti disparati per il tempo, quasi sempre però in modo che uno di essi passa in prima linea per dare il nonu al quadro.
    La serie degli affreschi cominciava nella parete dell’altare col ritrovamento di Mosè e finiva ivi stesso con la nascita del Cristo Questi due affreschi erano del Perugino, che insieme ai suoi alunni lavorò nella cappella dal 1480 al 1482. Il Perugino fu anche Fautori del grande affresco dell’Assunzione di Maria posto immediatanieni sopra l’altare.1 Queste pitture dovettero più tardi cedere il posti; al Giudizio Universale di Michelangelo; per questo la serie dell, pitture del Mosè e del Cristo venne a perdere il suo principio Anche al fine fu guasta dal crollo della parete d’ingresso avvi liuto sotto Adriano VI. Il Signorelli aveva quivi dipinto la contesa intorno al corpo di Mosè e il Ghirlandaio la risurrezione di Cristo
    I	dodici dipinti rimasti formano ciò non ostante il più grandi ciclo d'affreschi del primo rinascimento.2 Sulla parete sinistra s scorge innanzi tutto la circoncisione di Mosè bambino e di fronte sulla parete destra, il battesimo di Cristo, entrambi eseguiti dal Perugino e dai suoi scolari, specialmente dal Pinturicchio ;3 p" Mosè nel deserto e la sua vocazione, dall’altro lato le tentazioni di Gesù e la lustrazione del lebbroso, entrambi del Hotticelli. I' fronte al passaggio del Mar Rosso col naufragio di Faraone vi è I vocazione degli apostoli Pietro ed Andrea del Ghirlandaio. Alla ! gislazione del Sinai del Rosselli corrisponde dall’altro lato il <li
    1	Questo dipinto ci è stato conservato in un disegno dell’Albertina ■ Vienila, che io scopritore Wìckkoff attribuisce al Pinturicchio (Zeitschr. f. bil'1 Kunst XIX [1884], s.) ; lo Steinmann 283 s. aderisce a questa opinione, « st’1, bene il disegno appaia straordinariamente debole anche per il Pinturicchio»
Il	fatto strano, die debba essere stato il Pinturicchio ad abbozzare precisa mente questo capolavoro, lo Steinmann cerca di spiegarlo coll’ipotesi, che il maestro nell’eeeguire il disegno del discepolo lo abbia (pia e là migliorato (rir in contrario Thode in Reperì, f. KunstuAssenschaft XXV, 111). Al disegno de l'Albertina non conviene nemmeno l’elogio di Sigismondo de' Conti (I, 305). -quale dice l'Assunta della Sistina esser dipinta con tuie arte, che sembra da'' vero vedere la Beatissima Vergine librarsi verso il cielo ; giudizio che spinse 1' Schmarsow (214, cfr. 317 s.) a rigettare il racconto del V asari, che dice espressa mente essere il Perugino autore ili quest’opera e ad attribuirla a Melozzo da Forlì. Per la ricostruzione della nascita del Cristo e del ritrovamento di Mose
lo	Steinmann 288 s. adduce i disegni del cosi detto Libro veneziano degli sebi®1 che egli cerca sagacemente di presentare come tentativi di uno scolaro del Pera gino sugli schizzi originali per gli affreschi.
    -	Giudizio di Steinmann, Rom. 63.
    ' Secondo gli studi! dello Steinmann (308 s., 330 s.), che potette esaminai' minutamente gli affreschi sopra un’impalcatura, nella circoncisione di Mosè e nel battesimo di Cristo hanno lavorato insieme il Perugino e il Pinturiccbi" • questi ha disegnato nei due dipinti il paesaggio. Lebmolieff-Morei.i.i (Die Wcrki italienischer M eia ter hi dm Galcrien vnn Minchen, Dresden und Berlin [LeipziP 1880] 304 s.) è andato troppo avanti allorché pretese di attribuire la circolici sione di Mosè presso che tutta ail Pinturicchio.