Il Pomponazzi.
averroisti e aiessandrlsti, venivano a distruggere la religione. Gli aristotelici cercavano schermirsi coU’aforismo, che una cosa potesse esser vera in filosofia e falsa secondo la fede, e oltre a ciò protestavano tutti la loro sottomissione alla dottrina della
Chiesa.1
   Per quanto indulgente, Roma non poteva non opporsi a tali pericolose teorie. Nella sessione ottava del concilio lateranense del 19 dicembre 1513 Leone X fece pubblicare una costituzione dom-matica in difesa dell’anima immortale e individuale. In pari tempo venne rigettata la nuova distinzione di una duplice verità, la filosofica e la teologica, poiché la verità non può contraddire alla verità. Ogni asserzione, così vien decretata, che contraddica alla verità della fede, è falsa e non è lecito insegnarla. Di più il concilio ingiungeva ai professori delle università di chiarire la veritit della religione cristiana anche nel discutere teorie e tesi filosofiche e di confutare a tutto potere gli argomenti dei filosofi pagani e paganeggianti in favore della mortalità o unità dell’anima umana, dell’eternità del mondo e simili.2
   Ciò non ostante Pietro Pomponazzi, caposcuola degli alessan-dristi, chiamato da Padova a Bologna, ebbe l’audacia di pubblicare nell’anno 1516 uno scritto, in cui richiamandosi ad Alessandro Afrodisio difendeva, quasi fosse la vera opinione di Aristotele, la mortalità dell’anima compresavi la sua parte razionale e in genere cercava di dimostrare l’impossibilità di addurre una prova filosofica in sostegno della immortalità.3 A Venezia i frati
    1 <»l!rc alle opero qui sopra citate ofr. anche il Kirrh> nlexikon di Wktzkk u. VTixtk 12. X{1 s. e 1750. I,ea III. 575. Rossi, Quattrocento 223, 420. Il Ma-' iii i vi- compose una monografia intorno alla scuola padovana che ottenne il premio ma che ancora non è stata pubblicata. l’n preludio <li essa è 11 suo ■ritto; fj a il,- hlut. sur In phUosophie ite la Renaissance rii Italie, Paria 1881. •'ir. il nostro voi. IV 1, 532 s.
   -	Heroenróthkh Vili, 586.
1 Oltre alla monografia punto soddisfacente del Fiorknti.no. J'ietro Pomponazzi (Firenze 1809) cfr. gli nrticoli di Ferri in Arch. stor. itaI. 3* Serie XV, ss., in i,n Filosofia <lctle untole ¡tal. 1877. in Morti. Napolitano di Filosofìa 'II (1878». 109-124 e negli Atti d. Lincei, „Scienze mor. S. II, III, 875-876.
1	h\nck in Journal tles Sarants 1800, maggio e luglio. Ritter IX. 390 ss. Dit-tskh. Contar ini 220 ss. Fischer I», 79 s. Fontana, Sulla immortalità delFani ma Pietro Pomponazzi, (Siena 18iS>. Podestà. Doc. uni P. (Estr. d. Atti d. Ro-‘‘“"’"a), Bologna 1808. Iìavaiu, Lettere di Pietro Pomponazzi. Mantova 1877. Oiorn. fhrr. ,/. ¡.<tt. ¡tal. Vili. 377 s. OwEN 1*9 ss. Haefner II, 583«. st.h-ki. III. 2irj s. I.E.V 111. 575 ss. Rixner 2115 s. I>ancf, (teseti. des Materiali-(I-erlohn 1800) 108 s. Credaro. Lo scetticismo degli accademici II (Mi-I.in., Woi, ;{o(| .Vrbigò, Pietro Pomponazzi, Mantova 1809; Opere filosof. I, Mantova 1 sshj i.. Ferri, La psicologia di Pietro Pomponazzi secondo un tnano-"ritto detta Biblioteca Angelica di Henna {Contento ined. al Jte Anima di Ari-•lotctei. Roma ls77. Cfr. il Centralblatt di Zarnike, 1877. p. 1209; Costa in ■itti e mem. </. /,». ^eput di st. patr. per le prov. di Romagna XXI. Sulla vita