Zwei Psalmenhomilien des Arethas von Kaisareia.
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tiöv elgripilvcov xeipisvov. Diese überaus beliebte rhetor. Phrase geht wohl auf Dem. contra Mid. no zurück: -coirci ydp ai uixpoi jiapTjXfré ae etaiv.
     24,19	t dXX’ ov xatà tò IviaTov ti); jtpocpopàq ] vgl. Komment, z. Apok. c. 8 (553b): xal xò àStdcTTtaoTov toitcov tip éviaiip tfj; xupiótr|tog. Schol. in Luciani Parasit. 30: xal ovtco 8ia8gao8tai aoi tò xal trpv jiapaoitixT)v t<7> éviaiqr oweotdvai.
     24,30	iCQO<rcétT)X8 taìg aitai? ... Sefjasoiv ] vgl. Komment, z. Apok. c. 53 ( 717<l ): jtopvEÌa yfjs, 01 toig yT)ivou; itpoatEtrixotE;.
    24»35 6 Jtpò? tyitov oipavòv xal tòv napaSeuiov cpftdoa; ] vgl. Gregor. Naz. or. 39 c. 18: naiXo; 8s toito ètó?.(iT)asv, oi eri 8riXa8r) 8i8doxaXo;, co; lati tétap tov oipavòv epddoa? xal SXXov 3iapa8eiaov xtX.
    24.36	xatà tòv Jtpóxstpov toì; itoXXoT; voiv ] vgl. Komment, z. Apok. c. 12 : xatà ¡lèv tò Jtpóxsipov xal frea)Qr]tòv toi; jtoXXoi;. Basilius Comment. in Is. 287 : ó ¡lèv oùv itpóxsipo; voi; oitó? loti.
     25,6	f. oi ydp ó jtovg tfj; ÜJcegT)cpavias irapaitio; toi . . . caXsisoiku tòv (paXóOsov ] jtapaitiog wird von Arethas nach hellenistischen Mustern in gutem und auch in schlimmem Sinne gebraucht. Vgl. Komment, z. Apok. c. 71: jtpoiivò; |iev, w; udori; a<o<ppoouvri; jiapaitio;. Ibid. c. 40: et 8è toitip |jca|ico; co; itapaitiq) toutiov f| 8ouXixi| imójttioai;.
     25,12	f. a»; Irei i^ijXov dreoofpaoioiar; itapaxaXoivtcov ] wegen dicpocpaoiotcog vgl. Schol. in Luc. apolog. 1 : IlXatiovixi) Jtapoinia liti tiöv dngocpaaiaxoig [AStaßaXXopievorv dirà tiöv jcQtpriv avtoi; .TQeoßeuo (lévorv.
    25,17	xatà tòv Sipipiaxov, vgl. p. 25,28 und 19,2 : oitco yà.Q Suuuaxo? Ix8I8(oxb. Wie Basilius in seinen exegetischen Schriften oft auf Aquila, Symmachus und Theodotion Bezug nimmt, so folgt auch Arethas dem Beispiele seines grossen Vorgängers in der Heranziehung des Symmachus. Es wäre nicht unmöglich, dass dem Arethas noch das von Basilius benutzte Exemplar zur Verfügung gestanden hat.
     25,28	|| &tep8e|iot> toi ittwuato; ] vgl. Schol. in Luciani Iov. trag. 44: ècp’uua|o)V dveßaivov xai oirtcoq Soxtoxcov, <05 l| iiispSe^iou (iàXXov si-rixocotepoi orai.
     25.34	etepo; tiöv ÖEOtpooorjpiEvoyv ] vgl. Justinus mart. apoi. II p. 75: xai icaXiv ó auto; jepotprytr); 'Hoatai; fteotpopoüpiEvog tm jcveuptati tip Jipocpr)tixiö è'cpr|. Vgl. Suiceri Thesaurus eccles. I p. 1390.
    25>35 tò dxaunèq aìnov xal d|isiXixtov ] vgl. Basilius homil. in Ps. 14 c. 1: oiix. èv8i8tooi tal; ixeaiai;, dXX’ a xa putto; xal dpisiXixto; eotT)xsv.
    25.36	xatd trpv vCTOixonpoioav xal dvaroßXritov eijiv ] vgl. Basilius homil. I de leiun c. 1 : oütco; dptaptiav ijtor/.ouooiaav tip ßdOsi Ivajtoxteivei tfj rprjxfj eiteioeX^oioa vrjateia. Lucian. abdic. c. 6: oi ydp ditXoiv ov8è IjtiitoXaiov tfj? jiavia; tò eTSog, dXXd ti JtaXaiòv fntoixovpoiv Iv tfj i|n)XT) xuxòv dnépprile xai è; tofjfrcpavÈ; l^evixTioe, wozu das Scholion erklärt XeXr)dóg ti pitcog, dvtl toi wtotgstponevov xal ¿vöopirjxoüv. — Wegen avaJt0ßXr)toi; ‘unveräusserlich, unausrottbar’ vgl. Schol. in Luciani ver. hist. II 33: td 8è tepjtvd xai Igaajua tip rjSovti xai ewppaivovti Ipipievetixa xe xal dvajtoßXTjta.
    25,38	Ipiol 8s ovx lativ ooov ebtsiv ] vgl. Komment, z. Apok. c. 53 (720»): eixò; fjv dyaöov ftvSpa xal xpiiotòv xal 7ipa6tT)ti 0Ì8’ San etroXv ouyxpoto-u ¡.ievov xtX.
    26,1	elta tfj tCT£pri<pavia X01.1ÒV cruyxpotoupiEvo; ] durch eine leicht erklärbare Begriffserweiterung hat das Verbum ouyxpotEiofrai die Bedeutung ‘sich hingeben, sich ergeben, huldigen’ angenommen. Vgl. z. B. Komment, z. Apok. c. 8: ■Opóvov 8è toi oatavä trpv tiöv ’Iou8ai(ov Xéysi duvaycDyrjv, or; tip ipeiSei ouyxpotorjpiÉvriv, ibid. c. 53: