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del cristianesimo e con un’evoluzione più che millenaria, ma soltanto un accordo ed una conciliazione coi fattori già esistenti. Ai rappresentanti di questa tendenza il mondo deve se il rinascimento non annientò totalmente se stesso.
    Non pochi umanisti oscillarono tra le due tendenze, alcuni cercarono di farla da pacieri, Hltri ancora furono trascinati da una corrente in gioventù, dall’altra nella maturità.
   Il	programma della tendenza radicalmente paganeggiante da nessuno fu espresso più apertamente e chiaramente che da Lorenzo Valla • la vera proc«llaria della rivoluzione letteraria » ' nella sua o|**ra «sul piacere» pubblicata verso il 1431.*
    Questo trattato, sommamente degno di nota sotto più d’un rispetto, si divide in due dialoghi, nei quali Lionardo Bruni rappresenta la dottrina degli Stoici, Antonio Beccadelli quella degii Kpicurei. mentre Niccolò Niccoli difende « il vero bene». La scelta di queste tre portone non è casuale. In un libro che ebbe diffusione straordinariamente larga il Bruni aveva rilevato i punti di contatto delle tre principali scuole filosofiche della Grecia.* An-
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