308
PANDELE OLTEANU
de invàtàmint era in vremea aceea omilia, cateheza. Chiar Hexaimeronul e sistematizat tot sub forma de omilii. Sbornicul Zlatostruj al cneazului Sim ?on devenit al cneazului rus Svjatoslav Jaroslavic este $i o antologie deosebit de valoroasà a genului omiletico-parenetic. Opera aceasta a produs un mare avìnt cultural in noul stat feudal bulgar al tarului Simeon1 si mai tirziu la slavii de ràsàrit etc.
     In afarà de aceste opere masive, lui Ioan Exarhul i s-au mai atribuit fi vreo zece omilii izolate. Acestea sìnt ìnsà in mare parte compilatii, adap-tàri $i traduceri dupà modele bizantine. Vom stàrui deocamdatàasupraomiliei la Schimbarea la fata sau Preobrajenie $i asupra celor de curind descoperite, fi anums omilia despre Ioan teologul si Evanghelistul si omilia la Intimpinarea Domnului Omiliile la Preobrajenie si la ìnàltare sìnt cele mai ràspìndite fi S3 considsrà cà apartin neindoelnic lui Ioan Exarhul.3
     1	Emil Georgiev, Car Simeon in op. cit., p. 271—290.
      2	Pinà in prezent se considera in mod aproape unanim cà apartin sigur lui loan Exarhul urmàtoarele omilii izolate :
      1	Omilia la Inàltarea Domnului: Ioanna Prezvitera Exarcha bolgarskago: Slovo navSes-vie (voznesenie) Gospoda naie go lisusa Hrista. Incep.: „Veselite se nebesa! Radujse zemle!
      2	Omilia lui loan Prezviterul la Schimbarea la fa^à: Slovo na Preobraienie Gospodne Ioana Prezvitera. Incep.: ,,BogT> ¿elovéka prbvago sT>tvori i vt> raj vi. vede..."
3	Panegiricul sfintului apostol $i evanghelist loan Teologul—Pochvala svetago apostola
i	eyaggelista Ioana Bogoslovca, sotvoreno Ioanom Exarchomb bblgarskimb. Incep.: Paky namb pride velikyi edinyi bogoslovecb Ioanb..." A fost descoperità de curind de cercetàtorul romàn loan Iufu in Sbornicul lui Gherman, p. 30 v — 41r. (cf. Ioan Iufu, Sbornicul lui Gherman (1359), in « Ortodoxia" an. XI, 1960, No. 2, p. 253—279).
     4	Omilia lui loan Prezviterul despre Evanghelia la Nasterea lui Hristos: Ioanna Prezvitera slovo ot skazania eyangelbskago na roldestvo Gospoda naSego lisusa Hrista. Incep.: Hristu pravdivomu solncju... Aceastà omilie s-a ràspindit si la romàni.
     5	Omilia lui loan Prezviterul Exarhul la Intimpinarea Domnului: — Ioanna Prezvitera exarcha slovo na sretenie Gospoda naSego lisusa Hrista. A fost descoperità de curind de P. Ilie-vskji intr-un sbornie din see. XV-lea de redac^ie sirbà, pàstrat la Scoplie. Incepe astfel: „Svètb pravednikom prisno imie neèbstivich ugasaiet..." P. Ilievskj i, art, cit, p. 94 u.
     6	Omilia despre „Lauda crudi" — Pochvala krestu.
      S-au mai atribuit lui loan Exarhul si urmàtoarele patru omilii, dar de specialisti mai pu^in i si cu multe rezerve.
     1	Omilia lui loan Prezviterul la „Aràtarea Domnului“. Slovo Ioanna Prezvitera na Bogo-iavlenie. Incep.: ,,Bogi> Gospodb velikii i svetlyi..."
     2	Istorisirea din Evavghelia lui loan -r- de càtre loan, episcop bulgar: Ioanb episkopb Bblgarshi, Slovo ot eyangelbskago skazania. Incep.: Ottidosta paky kfc sebè uéenika divèsta sq. Maria ze stoaàe vii è groba plaéjusti s^...‘‘
     3	Omilia la Bunavestirea lui Ioachim si a .4nei. Slovo na BlagoveUenic Ioakima i Anny Textul acestei omilii incà nu se cunoa§te.
      4	Omilia despre Cei ce se inmorminteazà in bisericà. Slovo o progrebajuStich Vb Cbrkvi. Aceastà omilie apar|ine mai degrabà lui Grigore, fost papà al Romei. Ioan Exarhul este cel mult traducàtorul ei.
      Este posibil sà se mai descopere $i alte manuscrise cu omilii care prin titlu, limbà, sti ¡¿i composite sà apar^inà lui loan Exarhul.
     3	Cele mai numeroase manuscrise se pàstreazà in Rusia. cf. Todor P. Todorov, loan Ekzarh kato pisateì-propovednik, Sofia, 1951 p.15; E. Petuhov, Bolgarskie literaturnye dejateli dr evnejSej epochy na ruskoj polve, «2urnal Min. Narod. prosv », 1893, nr. 286, p. 314-316.