312
PANDELE OLTEANU
exelsum valde transfi-guratus est ante eos. Et resplenduit facies ejus si-cut sol. Vestimenta au-tem ejus facta sunt alba sicut nix.
Viri etenim, quos dixit non gustaturos mortem, donec videant figuram adumbrationem adven-tus jus...
Sunt hi tres apostoli quos assumptos duxit in montem ostendit eis quo pacte venturus sit in die novissimo, in gloria divinitatis, in corpore humanitatis suae. Duxit autem rursus ip-sos in montem ut eis demonstraret, quisnam iste sit filius, cujus.
Quando enim illos inter-rogavit, dicens : Quem dicunt homines esse fi-lium hominisì Dixerunt ei : Alii quidem Eliam. Alii vero Hieremiam, aut unum ex prophetis.
Ideo eos sursum duxit in montem, ostendit que se non esse Heliam, sed Deum Heliae. Neque rursus Heremiam, sed qui sanctificavit Heremiam in utero matris. Neque venum ex prophetis, sed prohetarum Dominum, qui miserai eos. Et denuo ostendit illis, se caeli, terrae Creatorem esse. Seque vivorum mortuo-rum esse Dominum. Im-
dzélo i préobrazi se predi, nimi. Lice emü visija ja-ko i slmce i rizy ego byso bély jako i svéti.
Mozo bo Qze ménitb jako ne imgtb vbkusiti smirti dondeze videti slavo pri-chodnog emü.
To sii to léchQ apostoli 5t dvoju na desetich jpze i pojmb vizvede na gorp. Vizvede ze ochote poka-zati kto est symsij, iiili. Egda bo o viprasaase reky: „Kogo me glagoleti celovéci byti syna celo-vécé? Glagolasp emù : Ovi Ili9 a drùzi Ieremio, ili edini. òt prooroki
Sego radi vizvedp na goro i pokaza imi. jako nést Ilia, np Bogi, Ilini». Izé bé i Iercmip ostili, vi, glrohé materi. I edini. 5t prooroki. np gt pro-orocbski., ize i po&la? i paky pokaza imi. jakoze estb tvorecb zcmli i ne-besi. I st. este vladika zivych i mri.tvych. Povelè bo vi.sedi.somu jako na nebo Ilii saniti i umersomu Moisejuvi.
se predi nimi. Prosu vteSe lice ego jako slnce rizy ze ego byse bély ja jako svèti,.
Moze ichze rece ne uz-retb si.mrti dondeze vi-deti obrazi. prisestvia ego.
Sotb sii trie apostoli ichze poemi, vizide na goro i pokaza imi. kako chos-teti. priiti vi» denb pos-lecLnii Vb slave bozestva ego. Vbzvede ichi na goro da pokazetb imi ci esti syni i kotorago
Egda bo viprosi ich : „kogo me glagoleti elei byti syna celovéceskago. Glàse emù : Ovi ubo Ilio, ovi ze Ieremio ili edinogo ot prooroki.
Sego radi vizvede ichi na goro i pokazuetiimi jako nésti Ilia np bogi Ilini. Nize paky Ieremia no ostivy Ieremiu ot èreva materine nize edini proorokomi i poslavyi téchi i paky pokaza imi jako est tvorecb nebu i zemli. I tii jesti Gos-podb zivymi i mrtvymi.