180
PANDELE OLTEANU
Damaschili Studitul, op. eil., p. 35
Alá xoüxo Kai	EÙXoyripÉvoi zpiaxia-
voi, ä? TiavriyupiacopEV aiipEpov, ä? éopxá acopev CTiiiaepov, äg xipr]acopEV xiìv fipépav xf)v Aeottoxiktiv, ä? So^áacapev xòv Xpicxòv, ónoü èyÉvvrtOil aiipEpov, òxi uè 6uaiai<; £À/.rivtKoi? il nè xopou?, öxt p£ pèGaig Kaì àpYO^oyiai?, öxi pè JiaiyviSia Kaì xpayoù-6ia... öxi PÈ £Ì;oSaig KaKatg Kai 7to?.D<pa-Yia?....
.. .pf|v jtopvEÙcapev, Kai piaivcbpEcrOsv, öxt xò 7tùp xò aicóviov Kai T] yeévva xoO 7tupò? éxoipà^Eiai Sia xoix; xoi oüxou?. pii jìeOùco-PEV Kaì TtoXuxpcóycopEV, öxi aüpiov jtáXlv GéÀopEV TtEiváasi, cóaàv và pèv síxapEV páyij.
Ti KEpSaívopEv òtcò xí)v péaOriv;
Tí aùyaxi^opEv KaXóv xfls Hojxfl? pag èàv jto/.u(pctp£v, Kai KaKá é^oSiaoajpsv; nóaot énépaaav xéxoiagi íipépai?; úoáv xr)v aripEptvíiv, pè jtatyvíSia, pé xopoú?, pecrOuapévoi, é^wSiaapévoi; a/Xá jtúpa elvai xwpa povaxóv eí? xf)v yfiv. Kai kuáó-xuxoi èàv £Kapav ku/.óv 8iá xf|v \|/uxíiv xous. Toó? 7txcoxoú<; ag o0pÉV(/a)pEV, xoúg yupvoúg äg évSúacopEV, xoúi; nEivaopévoui; a? x°pxá crwpEv, xobe, 8ii)/aapÉvou? cig TtoxíatupEv, xoúg óctOeveTq äg Koixá^mpEV, xoúg (puXaKa)-pévoug, äg Kuߣpvr)awp£v, xoúg £évoog äg èujtixr|pi|aa)pEV, xoùg àpaxcoXoùg äg K>.aú-oaipEV, xoúg áyioug äg EítaivÉaOcopEv...
Ms. slav 146, /. 263 r.
Sego radi i my, blagoslovennii Christiane, da trbihstvuenib i da praznuetnb dbnbs, da poétaemb dbnb vladiibnb. Da slavimb Hrista, He rodi se dbnbs.
Ne irbtvami ellinskimi i liki, ne pianstvy i praznoslovii ne igrajmi i gudenmi... Ne izdivanmi zlymi i mnogojastva i mnogo pitia...
...Ne bludemb i ne skvrbnimb se jako ogbnb véÈnyi i geena ogbnna gotovit se takovych radi. Ne upivaemb s§ i ne objadaimb jako utrè paki choStem gladni byti jakoie bychmo ne jali dbnesb ni6to2e.
Cto priobretaemb ot pianstva ?
I	koe dobroe du Se nasej Sbdélavaem egda objadaem se? Kolicy éelovécy prejdose takovye dbni jakoie nynjaSnii sb igrami Sb liki upivajuSte se i objadajuäte i nynia edina tbèju prbstb vb zemlju sutb !. I blazeni byli by, aéte by§e dobroe tvorili du Se svojej? radi.
NiStich ubo da pitajmb, nagichb da ode-vaemi, alcuStichb da nasyStajimb, iezb dustichb da upavajmb, nedugujustich i bol-jastich da posèstaemb, kb suStimb vb tbmni-cach da prichodim. Strannych da priem-lem, gréSnych da plaéemb. Sv^tych da vbschvalaemb...
     Observäm cä in versiunea lui Varlaam s-au omis unele repetäri fi reveniri in legäturä cu moralitatea träirii särbätorilor de iarnä. ín schimb, s-au tradus integral indemnurile de ajutorare socialä.
*
     In cuvintarea la botezul Domnului (6 ian.) 1 s-au tradus cu unele omisiuni vreo patru pagini. S-au preluat si idei sau fraze izolate. In izvorul neogrec cuvintarea se intinde pe 18 pagini scrise ca fi celelalte in limba vorbità ì5i(oxiKfi <ppdcj£i sii; xà "Ayta Oscxpavla...2
     ^tirile istorice se imbinà cu cele apocrife fi folclorice, mai ales cind se vorbefte despre omorirea pruncilor de càtre Irod, despre via^a lui Ioan Bote-zàtorul, care scapa de la moarte pentru cà in fata mamà-sii, care-1 purta in
     1	Varlaam, op. cit., p. 409—416.
     2	Damaschin Studitul, op. cit., p. 36—54.