Nr. 70
    Zàveasa Adormirii Maicii Domnului din 1485.
    (Cf. Taftali, p. 40—41 ?i pi. XXVI).
    Fondul era o mátase albastru inchis. Urme se mai vàd in jurul inscriptiilor. Acum este inlocuit cu o stofà nouà, otelie, ceea ce slabe^te mult tonalitatea intregului val.
     Toti cei veniti la ingroparea Mariei sint imbracati in aur ; unele parti de haine sint totu§i argintii (mai ales la Sf. Pavel, la Sf. Petru §i la ovreiu) sau verzi. Arhiereii ce se vàd la colturi pe cel din urmà pian poartà ve§minte ro§ii sau verzi ; toti au un omofor argintiu cu cruci de aur. Maforul Fecioarei este auriu iar haina ei castanie. Maria zace pe un pat inalt ro§u ; are sub dinsa un covor argintiu tàiat de dungi ro§ii, iar capul ei sta pe o pernà verde, ro§ie §i aurie. Fire verzi sau ro§ii inseamnà cútele hainelor. Fetele unor sfinti sint frumoase ; bàrbile sìnt lucrate mai tóate cu fire de mátase albastru inchis, dar unele sint incàruntite. Acoperi$urile ce se vàd in depàrtare sìnt cusute cu mátase ro§ie, amestecatà cu fire de aur. 10
Nr. 71
    Zàveasa Bunei Vestiri.
     Textul insemnàrii de pe acest vài a fost redat de Tafrali (p. 41 §i pi. XXVII). Nu avem de indreptat decit iiSthoh k'h in loc de (iSthoii hioh. Tot a$a, de$i era loe destul pentru c> din intìia silabà a cuvìntului voevod, (fiul lui Bogdan voevod), s-a cusut numai kìiu\v,h, nu koèkC',\ii.
    Aceastà zàveasà e datatà numai din 13 iunie, fàrà ìpsemnarea anului. Jinìnd seama insà pe de o parte cà vàlul cu Inàltarea este din 15 martie 1484 iar cel cu Adormirea din 5 mai 1485, iar pe de altà parte de unitatea de stil a acestor trei vàluri care ìmplicà acclami artist, credem logic ca poala cu Buna Vestire sà fi fost fàcutà inaintea celorlalte douà, intrucit liturgie vorbind Buna Vestire se serbeazà la 25 martie. Intrucit dupà facerea vàlului cu Inàltarea s-a scurs poate un an de zile (cam 14 luni) pìnà a fost gata zàveasa ìnfàti§ìnd Adormirea, credem cà vàlul cu Buna Vestire a trebuit sà fie lucrai inaintea lor, pe semne in 1483. Este desigur doar o ipotezà logicà.
    Cit prívente làmuririle date de Tafrali, le vom imbogàti cu urmàtoarele:
    Cusàturile au fost lucrate pe o mátase albastrà, azi foarte pràpàdità, sub care se vede o pinzà de in albàstruie.
    Maica Domnului §i arhanghelul Gavriil sìnt imbracati cu o rochie verde §i obi;jnuita manta de aur. Incàltàrile Fecioarei sìnt stacojii, iar trimisul ceresc e descult. Tot de aur sint mantalele impàratilor ?ì proorocilor David §i Solomon ; aceea a tatàlui e càptu^ità cu ro§u; fiul are un ve§mìnt verde. Cununile lor sint
     10	Vezi $i observafiile pàtrunzàtoare ale lui G. Millet, op. cit., p. 81—82 (unele asemànàri cu vàlul de mormint al Mariei de Mangup) ji pi. CLXIV §i CLXIII.
148