320
G. §TREMPEL
nostri, iar pe cap un turban ingrijit, deasupra càruia, in miniaturà, este afezatà siinbolic o coroanà, peate aceea a regatului Samariei.
      Aceeafi grijà deosebità o intìlnim fi in execujia portretului regelui Sargon. Figura acestui rege este aspra, brutalà chiar. Executat din fata, cbipul pare afezat pe un trunchi de con; umerii nu sint scofi in evidentà de sub mantia foarte bogatà (care pare, mai degrabà, o cuirasà decit o mantie, din pricina modelului de tesàturà).
      Dintre celelalte portrete trebuie mentionat, incontestabil, portretul care il reprezintà pe prorocul Daniil. Acesta este desenat sub infàtifarea unui tinàr cu fata slabà, cu gitul lung, purtind pe trup o mantie brodatà, inchisa la piept cu o agrafà. Pe cap poartà un mie turban, afezat cochet, ca pàlària unei femei, spre frunte, incit face impresia, la prima vedere, cà avem sub ochi un portret femenin din zilele noastre.
      Textul acestei pagini, mai dezvoltat decit al altora, se ocupà de regii Iudeii fi de regii Chaldeii, stàpinitorii Samariei. La sfìrfitul celei de-a doua coloane, incepe povestirea faptelor prorocului Daniil la curtea lui Nabucodonosor, povestire ce se va continua pe pagina urmàtoare.
      Fila 16 cuprinde fapte portrete de barbati, dintre care trei: ale lui Nerol318, Salathiil319 fi Zorobabel320 sint afezate pe fifia verde, douà pe fifia centrala (acestea reprezentind pe ultimii doi regi ai Iudeii dinaintea robiei babilonice, Iehonia321 fi Sedechia3a21 fi douà portrete de regi asirieni pe linia urmafilor la tronul Samariei: Evelmerodac323 fi Ragusar324. Dintre portrete cel al regelui chaldean Ragusar ni se pare mai ingrijit ca executie. Acesta este infàtifat sub figura unui bàrbat tinàr cu capili descoperit, cu o barbà micà, despicatà, care impodobefte o fatà vioaie. Imbràcàmintea bogatà fi mantia ce-i atìrnà pe umàrul drept ne prezintà in realitate un nobil din Europa apuseanà a secolelor XVI—XVII.
      Textul filei 16, destul de cuprinzàtor, se ocupà pe prima coloanà de imprejuràrile càderii Ierusalimului in robia babilonica, iar pe coloana a doua se continuà povestirea faptelor prorocului Daniil.
      Fila 16v are nouà portrete de bàrbati, dintre care douà (infa|isìnd pe Tosa325 fi Ioanna32e) 9Ìnt afezate pe fifia verde, un singur portret (cel al lui Salatiil3272 conducàtorul evreilor in timpul robiei babilonice) pe fifia centrala, patru portrete pe linia fosjtilor regi ai Samariei, infàtifind pe ultimii doi regi cbaldeeni fi pe primii doi regi persani, dupà cucerirea Chaldeii de càtre per§i : Lambusadac328 fi Baltasar329 respectiv DarieJ30 fi Cirus331, fi douà portrete de profeti mici, pe coloana a doua, reprezeutindu-i pe Agbeu3323 fi pe Zaharia3334.
     O analizà a citorva portrete se cere fàcutà fi pentru aceastà paginà. Portretul lui Salatiil, executat cu multà artà, reprezintà un rege orientai, imbràcat in vefminte bogate, care poartà pe cap o coroanà dublà, cu colturile ràsfrinte, in forma unor lujeri florab. Fata, bàtrinà fi uscatà, este ìncadratà de o barbà bogatà ce-i ajunge pinà la piept. Este interesant cà defi artistul mentioncazà pe aceastà paginà, pe prima coloanà, cà:«Dupà ce s-au robit Ier<u>s<a>-limul s-au fàcut purtàtori de grijà norodului preotii, pinà aproape de intruparea lui H<risto>s... », va continua sà-i prezinte pe conducàtorii Iudeii, de pe fifia centralà, cu coroanà pe cap. Aceeafi coroanà o poartà fi ultimul rege chaldean, Belfatar 5 càruia o minà nevàzutà i-a scris cuvintele fatidice: Mane, Tekel, Fares pe peretele palatului din Babilon, ca fi regii persani: Darius, cuceritorul Babilonului, fi fiul sàu Cirus. Defi la data cuceririi Babilonului Darius avea, se pare, 62 de ani este infàtifat incà tinàr. Cirus, desenat din profil, are tràsàturile specifice ale persanilor ; frumos la ìnfàtifare, pare o copie dupà portretele in miniaturà intilnite in manuscri-sele orientale.
     Textul primei coloane se ocupà de ultimul rege chaldean fi de Zorobabel, conducàtorul Iudeii dupà eliberarea din captivitate babilonica 6, infàtifat la f. 17. Textul coloanei a doua povestefte, dupà Cronografe, cucerirea Babilonului de càtre Darius fi faptele lui Cirus, urmaful sàu.
      Fila 17 cuprinde 11 portrete, dintre care zece reprezintà bàrbati fi unui femeie. Reparti-zarea este fàcutà astfel: trei portrete pe linia preotilor descendenti din Eleazar, cari infàtifeazà pe Iisus334 preotul, Eliacliim335 fi Elisafat338, un portret al lui Iuda337 pe dunga verde ; un portret, cel al lui Zorobabel3S8 pe fifia centralà ; patru portrete de regi persani pe linia regilor Samariei : Cambize339, Ermiadin^,), DarieM1, « feciorul lui Istaspu». Artaxerx34J « cel cu mina lungà», fi douà portrete, al lui 01ofernM3 fi al Iuditei3147, in textul coloanei a doua.
      In afara portretelor. pe coloana intiia intilnim scinta portilor Ierusalimului dupà intoar-cerea iudeilor din captivitatea babilonica, intoemità sub forma unor cercuri concentrice.
        » Cf. Regi, IV, cap. 24.
        *	Esdra, I, cap. 3.
        » Bibita, p. 963-964.
        *	Biblia, p. 965—975.
        •	in ms. Valtasar. Cf. Daniil, cap. 5.
        •	Esdra, I, cap. 4.
        7 Biblia, p. 993 — 1008, cuprinzìnd cartea luditei.