POSTILLA DE NEAGOVO
123
cel Mare, pe Teofilact, vládicá al bulgarilor, pe Chiril, al Ierusalimului pe Atanasie cel Mare etc. Astfel el citeazá precis in care oinilie vorbe§te loan Hrisostomul despre post, sau despre indráciti, ori ceea ce spune Vasdie cel Mare despre bogatii care postese, se roagá, se pocáiesc dar nu dau un ban sáraedor. Autorul reproduce pasaje intregi din loan Gurá de Aur §i din Teofilact, vládicá al bulgarilor, pe care d citeazá de vreo zece ori. De exemplu:
Teofilact
PdKN >Kf íro CO\'TK HÍKf CrtOKd CrtO\*>KEK) npHÍ'fUIf HKOJKf co\’tk apx'Hepei'e ck(ii^ínhu,h, AHÌ'dKOHH H Adpw A^VX015' HKJÉ llpHÍAMliíH OAHH «VEO K0AMIIfl€ OKH>Kf K-hJKAO npOTHKO^ CHA-b CKOfH. Gnp-bMK no whcaS
Ktpw H SMHUITIHHra 1.
CC1, p. 194
  Slugile lui carei crezu §i dede cuvintele slujbeei sìnt episeopii, preotii dia-conii, carei au luat darure sixfletefti, unii mai mult altii mai putin cinedi im-potriva puteriei, dupà màsura credinfei si cura-titureei.
PN, p. 138
A cjiy3H cyTb, KOTpbiii B'kpyiOT’b H AaiOTt CJIOBO uà cjiy>K6bi, to cyx t> BJia-Abiqn, nonoBe, flbHKOHbi,
KOTpblH HSiajlH /jap-b 3y-UieBHblH, OAHbl Man MHO-ro a APyrbiH Man MaJio,
Ka>KflbIH IipOTHB "b CHJIbl CBOeH.
    Din Postilla de Neagovo s-a omis « dupà puterea credintei §i curàtiturei », care insà existà in versiunea romàneascà, ceea ce inseamnà cà a fost §i in originai.
    Autorul cere ca preotul sà fie apreciat dupà cum invatà poporul, pe baza scripturii, nu dupà haine fi virstà, ori dacà e ras in cap sau nu.
CC1, p. 118
« ...Nu socotiti cine spune ce feli de om iaste bàtrin e au tinàr, ras in cap au ba, ce numai sà spue tie cuvin-tul lu Dumnezeu cu derept...»
PN, p. 106
«HHBUie He COKOTH KTO K3>KeT HITO 3a <J)e;ib uejiOBÌKb, crapbin, hh MOJiOAbiH, jiHiue 6bi Ka3aBb cjiobo Bo>KÌe no npaBfl-íia.
     Observàm cà din PN s-a omis ex presia« ras in cap au ba» 3.
    Ca un exemplu de modul in care autorul Cazaniei intelegea catehizarea este insu§i stilul sàu. E1 simplificà la maximum invàtàturde, le sistematizeazà pe puñete §i subpuncte. Pune intrebàri §i ràspunde ; folosefte comparatii §i exemple din mediul apropiat tàrandor, « mi§eilor», face aplicatii la societatea din vremea sa, a§a cum se procedeazà §i in postílele husite 4.
     1	BjiaweHaro apxnenHCKona 6 turapcKaro Oeo<j>HJiaKTa, TJitKOBaHne e>Ke ot Maeea EBarreJia Ms. 97 Academia R.S.R., p. 305.
      2	« Astfel sà nu {ii seama cine invatà, ce fel de om e, dacà e bàtrin sau tinàr, ci numai sà invefe cu adevàrat cuvintul lui Dumnezeu».
     3	De fapt, in cap se ràdeau fi preotii catolici, cu care polemizeazà predicatorii calvini fi luterani. Astfel in nifte omilii traduse din izvod luteran polonez, se criticà popii plefuvi, cu tunsurà (Ms. nr. 16 din fosta Arhivà a lui Iavorski). A. Petrov, semnalind aceasta, subliniazà cà afa ceva nu gàsim in Postilla de Neagovo. Constatàm insà cà aceastà expresie « ras in cap» se pàstreazà in versiunea romàneascà.
     4	J. Danhelka, Dobovà aktuàlnust lidùvost Husovy ceské postìly in« Studia z literatury «zeskiej slowackiej i polskiej, 1963, p. 5 u.