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I. C. CHITIMIA
Eminescu, au pagini scrise cu talent, intr-o aroma veche, vie §i populará, a limbii române§ti, au dat cititordor emotii §i dispun in multe locuri de o adevâ-ratá artá literarà, neglijatâ de cercetâtori. Este necesarâ, prin urmare, o valo-rificare a cârtüor populare in aceastâ directie, a structurii §i importantei lor ca opere de artâ fâcînd parte din tezaurul culturii noastre nationale.
HAPOAHME POMAHbl, IIPOHHKHIHE K PyMbIHAM HEPE3 IIOCPEJJCTBO
CJIABHH: AJIEKCAHflPHH
(Pe3MMe)
     B HCCJieflOBaHHHX o HapoAHBix KHiirax b hx MOKflyHapoAiioH iiHpKyjiHijHH 3aTpai HBaeTCH B OCHOBHOM, BOnpOC O nyTHX HX npOHHKHOBeHHH H HX BJIHÍIHHH, H OCTaeTCH B CTopoHe Bonpoc o xapaKTepe hx CTpyKTypw h xyflo>i<ecTBeHHbix ocoôeHHOcreH npuMeHHTejitHO k iohî^omy HapoAy B OTfleJttHOCTH.
     B npeflbiflymnx cbohx pa6oxax aBTop noKa3aJi npouecc oôhobjichhh HapoflHbix KHnr nyTeM nepeBO.ua Ha flpyroft >i3biK h nyreM irepexo^a ot oflHoro Hapo.ua k apyroiwy. B flaHHOH pa6oTe aBTop 3aHHMaeTCH AAeKcanàpueü.
     3tot poMaH c oojibiiioH MOK^ynapoAHoii HHpiiyjiHUHeii HMeji caMwe pa3JinMHbie peflaKijHH: ot 3anaflHbix noaTHHecKHX (OpaHUH«), npeflHa3HaqeHHbix ajih apHCTOKpaTH^ecKOH cpeflbi, BnjioTb «o c¡)0JiLKJi0pHbix, ripe/(CTaBJicHHbix y cjiaBHH h y pyMbiH. Abtop npe>Kfle Bcero npocjie->KHBaeT JiaTHHCKHH, nOJIbCKHH, CTapOCJiaBHHCKHH (cepGcKOH peflaKOHH) H pyMbIHCKHH BapHaHTbI. CpaBHCHiie TeKCTOB 3THX BapnaHTOB noKa3biBaeT, mtOj BO-nepBbxx, ohh rpynnHpyioTCH no KyjIbiypHblM 30H3M C XapaKTepHblMH flJIH HHX «ïepTaMHJ BO-BTOpblX, KajKflbIH pa3 ÔJiarOflapH nepeBOfly Tei<crw nonojiHHWTCH iiobumh, MecTHbiiwn sjieiweHTaMH, 0C06eHH0 (J>ojn.KJiopHbiMH. CoôcTBeHHO roBop>i, 3aTparHBaercH Bonpoc He o nepeBOflax, a o nepepaGoTKax.
     B 3tom cMbicjie pyMbiHCKaH AjieKcaudpun, Bocxoflaman k CTap0CJiaBHHCK0ii peflaKUHH (cepScKOrO H3B0Aa), OTJIHMaeTCH HHHOBaiyiHMH b OÔJiaCTH CTHJIÏI H MepTaMH, npHcymHMH aHeK-floiy. IlepenHCKa AjieKcaHflpa BejiHKoro co CBoeH MaTepbio OjiHMnHafloii, jiereHflapm>ie mothbm poMaHa, onncaHHe noxoflOB Anencannpa MaKeflOHcnoro hh3boahtch ao H3biKa h ¿ojibmiopHbix mothbob, thiihmho pyMbiHCKHX. Bjiaroflapn 3T0My KHHra npno6peTaeT HOByw >kh3hb, nojiyuaeT orpoMHoe pacnpocrpaHeHHe Ha npoTHweemm MHornx bckob h bxoaht cocraBHoft nacrbio b HanHOHajiLHyio KyjibTypy.
     BocnpHHTHe 3toh khhth, KaK BnponeM h apyrax, npoHcxo^HJio b 3HaMHTejibHoii Mepe CB060AH0, no (JjonbKJTopHOH cHcreiwe, h eJ>aKT caM no ce6e CBHAeTejibCTByer o TecHOH CBH3H MOKAy HapOflHblMH KHHT3MH H (Jx)JIbKJI0p0M, H3 KOTOpOTO nepBbie nOCTOHHHO MepnajIH 3Jie-MeHTbi, oÔHOBJiHwuimHe hx, a b Apyrnx cnynanx, b cboio onepe^b oôoramajin ero coflepn<aHne.
ROMANS POPULAIRES ENTRÉS DANS LA LITTÉRATURE ROUMAINE PAR L’INTER.
MÉDIAIRE DU SLAVON: HISTOIRE D’ALEXANDRE LE GRAND
(Résumé)
     Les études sur les livres populaires, dans leur circulation universelle, ont envisagé surtout la filiation et les influences exercées par ceux-ci et ont néglijé les caractéristique de structure et d’art littéraire pour chaque nouvelle réception.
     L’auteur a relevé, dans des études antérieures, l’aspect de renouvellement des livres populaires par transmission d’un peuple à l’autre, c’est-à-dire par transmutation dans une autre langue. Cette fois-ci il s’occupe de l’histoire dAlexandre le Grand.
     Ce roman, dans sa circulation universelle, a subi les plus diverses rédactions, en commençant par celles « poematiques» de l’Occident (France), destinées à des milieux seigneuriaux et chevaleresques, jusqu’à celles de type folklorique, présents dans le fond littéraire slave et roumain. L’auteur poursuit et compare surtout les versions latine, polonaise, slavonne de rédaction serbocroate et roumaine. La comparaison de ces versions révèle d’abord qu’elles se rangent par zones de culture aux caractéristiques propres et ensuite qu’elles ont assimilé chaque fois, par