LERMONTOV IN LUMINA CONTEMPORANEITÀfll 177 jiHpuKe HccJieflyioTCH b conocTaBjieHHH c jihphkoh S.MHnecKy. B to >kc BpeMH HHTepec HauiHx COBpeMeHHHKOB K JlepMOHTOBCKOH n033HH o6l»HCHHeTCH TaKJKe IIO^'-lepKHyTO-pOMaHTimeCKOH cneL(H(J)KKOH. Ecjih KpiiTHqecKHH poManTH3M 3aneMaTJieJi nojiOHKflacTCit no ruepe ycHJieHHH peBOJnoqHOHHOH ôoptôbi B03My>KaBuier0 riponeTapiiaTa. IIo33hh JlepMOH-TOBa, aToro «HeyroMOHHoro Ayxa HcnoJiHeHHoro >KH3iieyTBep>KAaiomeñ ciijibi», Ka>KeTcsi poA-CTBeHHOH JHOflHM XX-ro BeKa, nOTOMy VTO «rpOMOBbIMH paCKaTaMH HeHaBHCTH H MHTOIKflaji h cboio ripeflannocTt HAcaJiaM uejioBeiecKOH Kpacoibi h neJioBeuecKoro AOCTOHCTBa. OcHOBHbie npoH3Be/ieHHH JlepMOHTOBa xapaiKe H3o6miyeT pOMaHTHHeCKOft 06pa3H0CTbK3. rioflCKa3aHHaa TaK>Ke HapoflHoii jiereHAoii nosMa «Eeraeu» tomho Bbipa>KaeT poMaimmecKHii «mhtok» JlepMOHTOBa. «Tpn najib.wi.i» — 3ano3flaJibiH TeMaraHecKHii otkjihk Ha pyccoHcrecKHe HfleH o nopoHHOH poJiH nnBHJiH3aijHH. «HcnoBeflb», «Bohphh Oprna» h «Mqbipn» — BexH Ha nyTH nocTeneHHoro «co3peBaHHH» jiepMOHTOBCKoro TBop^ecTBa, ot khhîkhoh 3K3othi«e ijHHHMiibiM KaK h jnoflH ero OKpy>KaK)mHe, MO»ceT coxpaHHTb HpaBCTBeHHyio ’mctotv H JlH^HOe ÆOCTOHHCTBO». JlepMOHTOBCKHH mefleBp «¿eMOH » aiiaj’IH3HpyeTCfI Ha OCHOBe B03M0H<-Hbix c6jiH»ceHHH, o KOTopbix roBopHJi eme MôpaHjiHHy. PowanTHMecKaH Tema «npoKJurroro reHHH » TpaKTyeTCH JlepiwoHTOBbiM noA bjihhhhcm cneufí^mecKoñ pyccKoñ npo6jieMaTHKn. Ero « MHTejKHbïH flyx», b otjihmhc ot apyrHx poMaHTHMecKHx monHcjjepoB «qapb nosuaHHü h cBoSoAbi», H3-3a Hero, noswa, 6y«yHH BepuiHnoii poMaHTH3Ma, hbjihctch b to œe BpeMH h ero OTpniiaHHem, h6o npe^nojiaraeT otk33 ot miicto co3epuaTejn>Hoii no3nnnn. Hcxo^a H3 Toro hto pomaHTH3iwy BooGme cbohctbchho Hepa3peuiHMoe npoTHBopeqwe Me>KAy co3epuaTeJTiiHoii 3CTeTHKOH h >Ka>KfloK deücmeuH, fle/iaeTCH saKjiio^eHHe mto sto npoTMBopeqne nponBKjioch oc06eHH0 CHJibHO b Pocchh, Hahah ce6e npKoe Bon/iomemie b poiwaHe JlepMOHTOBa «repoft Harnero BpeMeHH» h b o6pa3e IleqopHHa. HeKomopbie 3ne«enTbi ikht eBponeiicKOMy poMaHTH3My, APvroü oh y>Ke npcABemaeT AaJJbHeñmee cBoeo6pa3Hoe pa3BH-THe pyCCKOH JIHTepaTypbl. Ecjih npH3HaTb WTO B006me pOMaHTH3M, HeCMOTpH Ha CBOH HepeaJIH-CTH^iecKHH xapaKTep, hmchho na^acTanHeM cbohx npoTHBopeMHñ noAroTOBHJi noMBy jjjih 6yAy-mero noA"bei«a KpHTH^ecKoro peajni3Ma, mo>kho AoGaBHTb mto stot BHyTpennHñ npoqecc HeH3-6e>KHoro npeo6pa30BaiinH, ecjiH ero paccMarpHBaTb Kan opranHuecKHii nponecc jiHTepaTypHoro pa3BHTHH, T.e. KaK 3aKOHOMepHOCTb, Hame.'i cBoe HaiiSojibmee iKeHHe B TBopMCCTBe JlepMOHTOBa. LERMONTOV A LA LUMIÈRE DE LA CONTEMPORANÉITÉ (Résumé) L’œuvre de Lermontov est étudiée en tant que celle d’un représentant du romantisme européen. Son actualité s’explique par l’exceptionnelle quantité d’affectivité explosive et par l’ésprit rebelle de l’auteur. L’analyse idéologique de la poésie de Lermontov permet d’aboutir à la conclusion, qu’elle renferme des éléments très avancés pour l’époque, mais il y en a d’autres également, qui semblent aujourd’hui anachroniques. C’est pourquoi l’on ne doit pas rechercher dans cette idéologie l’explication de la contemporanèité, mais, selon une appréciation de Lénine dans «l’audace et le force du sentiment, qui sont si marquées chez Lermontov». C’est en partant de ce jugement que l’auteur combat l’opinion de certains chercheurs qui voient en Lermontov un précurseur du réalisme critique russe et il affirme que son œuvre ne peut être appréciée à sa juste valeur que si l’on tient compte de son contenu romantique. La poésie de Lermontov se distingue de la sérénité de celle de Poushkine précisément par le renoncement complet à 1’« équilibre classique». Mais c’est ce qui la rapproche d’une façon frappante de celle d’Eminescu. Plus loin, grâce à une sommaire définition du romantisme, caractérisé comme étant un courant provenant d’une réaction négative devant l’ascension du capitalisme et de la bourgeoisie, on 12 — c. 844