80	RELAZIONE DI SPAGNA
senza terminare alcuna altra cosa , quando S. M. non volesse che si parlasse di questo negozio che tanto a loro importava. Il re fece rispondere che dovessero acquetarsi, perciocché prometteva , quando fosse ritornalo in Casliglia , udire tutti i loro aggravi, nè mancheria allora d’ esaudirli in quelle parti che fossero convenienti ; con che s’acquetò il rumore. Ma senza dubbio alcuno S. M. fece quell’officio acciò le corti finissero senza sollevazione, essendo certo l’intenzione sua più volta ad accrescere che a diminuire la grandezza del-l’Inquisizione, conoscendo chiaro col mezzo di quella mantenersi in reputazione, c tenere i popoli in freno e in grande spavento.
     Grandissimo c antichissimo odio è poi fra castigliani c* aragonesi, c lo vanno benissimo conservando ; e se non fosse il rispetto che portano al re , e il gran timore di quest’ officio dell’Inquisizione, cercheriano sempre d’offendersi, e fra loro scguiriano disordini di grande importanza.
     Passando poi a parlare dei Paesi Bassi, così si esprime intorno alla natura ed origine di quelle turbolenze, clic finirono ben presto col degenerare in aperta ribellione, e col far perdere finalmente alla Spagna quel prezioso possesso :
     Quanto alla religione, sono quei popoli cosi corrotti e guasti, che pochissimi sono quelli che osservino la religione cattolica, anzi hanno le peggiori e più scellerate opinioni che siano , si può dire , in tutta Europa; poiché gran parte sono anabattisti , setta maledetta c diabolica fra tutte l’altre ; e sono quei paesi andati tanto innanzi in questo errore, che si può temer molto, se Nostro Signore Dio non vi provvede col suo santo aiuto. Il re vien grandemente esortato d’ andar in quelle parli, c gli vengono posti innanzi i grandissimi disordini e pericoli che potriano succedere per l’assenza sua ; ma finora non s’intende che abbia fatta alcuna risoluzione di andarvi, con tutto che di continuo dia voce di volervisi trovar presto. La principal causa che trattiene S. M. è il conoscere di non poter fare alcuna buona operazione senza la forza , la qual non vorria usare , vedendo chiaramente che converria succe-