izvjesne simbole pangermanstva, kao sto je mit a superiomosti nordijske rase i s tim u vezi teorija
0	gotskom podrijetlu Hrvata i o gospodskom sloju Hrvata. Treci opet su htjeli usvojiti izvjesne simbole talijanskog fasizma, kao sto je na pr. rimski pozdrav (dizanje ispruzene desne ruke).
   Isto tako uslijed nepoznavanja stvarnih potreba, teznja i shvacanja sirokih narodnih slojeva, narodni se duh shvacao kao nesto sto potjece iz transce-dentalnog svijeta i sto je uvijek isto, stalno i ne-promjenljivo od pocetka do konca zivota svakog naroda, a narodna se ideja shvatila kao nesto sto je narodu upecaceno od providnosti i sto odreduje vjecne zakone o udesu naroda i o stvaranju kul-tura. Time se narodna borba prebacuje na nesto sto je izvan samog naroda, a to prijeci da se pokrenu zive snage koje leze u sirokim narodnim slojevima. Kada se ti slojevi ipak pokrenu i traze da se vodi racuna i o njihovim shvacanjima i potrebama, onda se javlja teznja hrvatskog gradanskog naciona-lizma za autoritativnim uredenjem drzave i drustva.
VIL
   Osim staleskog i gradanskog nacionalizma raz-vijao se kod Hrvata od najranijih vremena jos i nacionalizam puka, nacionalizam najsirih i zapo-stavljenih narodnih slojeva. U rodovsko-plemenskoj drustvenoj organizaciji ovi su najsiri narodni slojevi bili zapostavljani i iskoriscavani od rodovskih
1	plemenskih poglavica i od jacih rodova vec od do-seljenja Hrvata u ove krajeve. Slabiji i manje
45