izazivali onako opcenitu, intenzivnu i neposrednu reakciju, kao sto su bili argumenti, da slavenske kul-turne osobine ugrozavaju postojeci moral i navike. Opasnost za postojeca pravila ponasanja mogia je da se osjeti sa strane citave zajednice, dok je eko-nomska kompeticija sa strane ove »nove« migraci je, koja se sastojala uglavnom od nekvalificira-noga i polukvalificiranog americkoga domaceg rad-nistva, ugrozavala samo jedan dio zajednice t. j. dio americkog domaceg radnistva. Osim toga napa-dati nekoga radi ekonomske kompeticije nije bilo u skladu s gospodarskim »liberalizmom«, koji je vla-dao u to vrijeme.
   Ali postoji osim toga i teznja nase egoisticne licnosti da prihvati koprenu »visih vrijednosti« kad treba da stiti svoje osobne interese, i tako su osje-éaji opasnosti, temeljeni na ekonomskim motivima, cesto kamuflirani osjecajima opasnosti, koji, to-boze, proizlaze iz priznatih visih motiva, kao sto su moraine ideje. Uza sve to strali od ekonomske kompeticije ipak se je dovoljno cesto i jasno izrazavao tako, da ga je bilo lako naci neprikrivenog u izvo-rima, koji su upotrebljeni za ovu raspravu:
   »... Morrison je kazao, da je Pederacija Rada sklona zabrani useljavanja za dvije godine i be7, ikakvih rezervacija. Ovaj je prob’em blo rasprav-ljan u proslosti, kazao je g. Morrison, sa strane onih, koji zele da odrze postojeci ekonomski standard zi-vota, a bio je raspravljan s druge strane i od onih, kojima je u interesu uvoz jeftine radne snage.« (Digest of statement of Mr. F. Morrison, secretary of the American Federation of Labor, U. S. Congress, op. cit.).
199