najsirih narodnih slojeva vrijedno, da se ta »pri-padnost Zapadu« odrzi i da li je vrijedno, da se u interesu odrzanja zapadno-evropske civilizacije i Hr-vata dokinu demokratske ustanove i onemoguci demokratsko drustveno i drzavno uredenje.
   Prvi je bio Antun Radie koji je definitivno dao nepovoljan sud o utjecaju zapadno-evropske civilizacije na kultumi razvitak Hrvata, a narocito hrvat-skog seljastva. To je dalo poticaja njegovim sljed-benicima, da se bore protiv negativnih kultumih utjecaja zapadno-evropske civilizacije na taj nacin, sto su propagirali odrzanje autohtonih kultumih Dsobina hrvatskih seljaka. Organizacioni oblik tih nastojanja jest »Seljacka Sloga«, koja je u neko-liko godina svoga rada pokazala vrlo pozitivne re-zultate u smislu svojih nastojanja.
   Medutim nije utjecaj zapadno-evropske civilizacije bio nepovoljan po interese seljastva samo s kul-turne strane; taj je utjecaj bio isto tako razoran i na ekonomskom podrucju. To su davno zapazili ideolozi hrvatskog seljackog pokreta i trazili najpodesniji nacin, da zastite seljastvo od negativ-nog ekonomskog utjecaja Zapada. Danasnji organizacioni oblik tih nastojanja na ekonomskom podrucju jest »Gospodarska Sloga«. U smislu rada »Gospodarske Sloge« izdao je nedavno Rudolf Bi-canic raspravu o »Agrarnoj krizi u Hrvatskoj 1873—1895«. Ta je rasprava zapravo znanstveni dokumenat o destruktivnom djelovanju zapadno-evropske civilizacije na gospodarski razvitak hrvatskog seljastva.
146