filozofije i to kao obrana gomjih slojeva protiv stranih eleonenata, koji su prodirali iz Male Azi je, Afrike i sa Balkanskih gora i ugrozavali postojeci poredak u tim malim i teritorijalno ogranicenim drzavama staroga svijeta.
   Krajem devetnaestoga i pocetkom dvadesetoga stoljeca ove su teorije pobudile narociti ínteres, kada su Sjedinjene drzave upotrijebile teoriju o superior-nosti nordijskih naroda kao »znanstveno« opravda-nje pckreta, koji se je borio prctiv rasne mjesavine, jer da je ta pojava ugrozavala americki moral, njihove intelektualne sposobnosti i njihove politicke ustanove. U stvari prava je svrha toga pokreta bila da zastiti domace radnistvo od konkurencije, koja mu je prijetila sa strane seljaka iz juzne i istocne Evrope, koji su upravo onda poceli da se u vecim masama sele u Ameriku i nudali americkom trzi-stu rada svoju jeftinu radnu snagu. Tada su do-neseni poznati zakoni o imigraciji, koji su, medu ostalima, potpuno onemogucili i hrvatskom seljastvu, da salje suvisak svoje radne snage na americko trziste.
   Dolaskom nacionalnog socijalizma na vlast u Njemackoj, ponovno su rasne teorije postale ak-tuelne. Nacionalni socijalizam je naime potpuno usvojio nácelo rasne interpretacije historije, usvojio ideju o rasnoj superiomosti nordijskih naroda i posluzio se ovim teorijama kao sredstvom u borbi protiv radnicke klase. Radnicka je klasa naime u svojoj teznji za ekonomskom i politickom emancipacijom bila vise sklona nacelima klasne borbe i ideji o ekonomskoj interpretaciji kultumog i politickog razvitka, nego ideji o rasnim razlikama.
208