to jest najsiri narodni slojevi. Prema tome puk treba da ima vlast u drzavi i da upravlja tom dr-zavom u svom interesu. Evo kako to Antun Starce-vic objasnjava:10)
      U oci prevrata, u Francezkoj biase osamde-set tisucah gospostinskih sudovah. Tu biase samovolja, globljenje, tlacenje, i sve na ra-cun milosti bozje, prava bozjega. — Po tom nacelu biase uredeno celo poducavanje i uz-gojivanje naroda. — Prevrat je to nácelo omeo. Na mesto prava bozjega uvedena je samosvojnost naroda, t. j. nácelo po kojemu sva javna vlast stoji u narodu, ter ju on prenosom kroz svoje zastupstvo izversuje ... Nácelo samosvojnosti naroda jos nije prove-deno kako bi trebalo. Konvent biase uveo da sav narod glasuje o svakom zakonu, Napoleoni uvedose da on glasuje o bitnih tockah ustava.
      Nikakva viada nemoze puku odoljeti, puk je uvek za dobru stvar, samo sto ju cesto ne pozna, a kada ju kroz vlastito razpravljanje i izkustvo upozna, ona ga obuzme svega, i tada mora svaka viada ili popustiti ili propasti.
   Pocetkom XX. vijeka, kada je zaslugom brace Radica organizirana Hrvatska seljacka stranka, u hrvatskom je politickom, socijalnom i kultumom zi-votu jos bilo mnogo ostataka feudalizma. Tako su jos uvijek imali pravo neki velikasi, biskupi i veliki
    10)	A. StarCevié, Ustavi Francezke, Zagreb, 1889. A. Staròevió, Djela, knj. I.
74