m
napredovanje i dobar uspjeh podhvata, jer kad bi ovaj nastradao, mogle bi druge posestrime, Sto su vec uskrsle i stoje u poslovanju osjetiti smrtni udarac.
     Gdje bi zavedenje seoskih blagajnica susrelo zapreka, osobito s nestaSice osoba sposobnih da ih vodi i upravlja, bilo bi teíko naói drugi prosti i obiéajni naóin vjeresije kadre da odgovori potrebama naSeg poljodjelskog naroda; izpovjedam da ja nebih znao koju da preporuéam, poSto nema u pokrajini vjeresijskib zavoda kao kope-rativnih banka sa dotiénim podruínicama, koje bi sluéajno mogle na se primiti blagajniéku upravu uzajamnih druítava za poljodjelske pripomoci, koja bi se imale podiéi u malim i dalekim selima, gdje se taman s pomanjkanja osobitih razumnih osoba pokaziva nemo-guénim vlastiti i samostalni zivot reifeisenovih blagajnica. Pa su taman sela najodaljenija, komSiluci raztrkani i osamljeni, osobito u zagorju zadavljeni neumoljivjm lihvarstvom.
     Ja ne bih vidio do samog jednog sredstva, koje bi mofcda o-moguéilo da na neki naéin bude od utjehe i pomoéi vjeresija ovim nevoljnicima, a to bi bilo utemeljenje kotarskih vjeresijskih blagajnica, na izkljuíivu korist seoskih tezaka koji stanuju u mjestima gdje ne bi bilo moguce zavedenje zajmovnice. U tu bi svrhu pokrajina doznaéila kao pokus, svotu, recimo od 5000 for. koja bi bila do-statna za razne vjeresijske poslove, koji ne zahtjevahu visokih iznosa, poilüto se nebi imao udieliti nijednomu tezaku zajam veéi od f 100.
      Kotarske bi se zajmovnice imale sastojati od jednog upravitelja — blagajnika, i od 2 do 4 pouzdanika zemaljskog odbora; upravite-ljem bi mogao biti blagajnik ili priglednik poreznog ureda dotifinog kotara. Ove bi zajmovnice imale zadatak pomagati malog tezaka nov-éanim iznosima, redovito ne veéim od f 100, nabavljati gnoja, sje-mena, sumpora, modre galice, blaga i u obce poljodjelskih stvari kao §to i izplacivati malih ali tegotnih lihvarskih dugova, dozvoljujuc vjeresiju pojedinim tezacima ili udruíenlm i u 10 — 15 ako su samo svi neposredno radnici vlastitih zemalja ili drzanih na kmelsko te prikazuju jamstvo poStenja i radinosti potrebito za osobnu vjeresiju Vjeresija bi zavisiia o prikazivanju redovite molbenice a zatim o sa-stavljanju „SeosJce teslcere sudjelovanja“ podpisane od svijuh udru-zenih lica, u kojoj bi ona imala naznaéiti svrhu zajma, koji kako smo vidjeli ne bi imaao sluziti negó za nabavu poljodjelskih pred-meta potrebitih za unapredjenje prilika njihovih zemalja ili on'h Sto oni obradjuju i za izplatu kojeg tegotnog duga U teskeri bi jo5 sdruzene osobe imale izjaviti da na jamstvo svote koju pitaju pruzaju svoj podpis koji ima vriediti, u odnoáajima sa kotarskom zajmovni-com dotiéno sa zemaljskim Odborom ili pokrajinskim vjeresijskim