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Se solenni, queste pur cantar si dovevano. Quindi dà questo stesso luogo risulta, che il cantar la Messa faceva parte di quell’ offizio divino al quale in coro erano tenuti i Titolati ratione beneficii , e che dovevano più Messe eziandio celebrarsi talvolta solenni prò populo > se 1’ Ordine Ecclesiastico il richiedeva : e come non potevano nè Omettere , nè ^ir per altri 1’ Offizio perchè stipendiati da’ fondatori dei Benefizj , così dovevano per essi e non per altri cantare le Messe. Anzi se 1’ Ordine medesimo il richiedeva dovevano dire pel popolo quel-
li	, che si appellavano Officia Cómmmia , ciò sono l’Offizio della B. V. M. i Salmi Penitenziali , le Litanie, ì Salmi Graduali, e l’Offizio dei Defonti y come dichiara il Trévlsan pag. 6. Anche tutto questo andò in visibilio, e i nostri Titolati ebbero coscienza di esigere con atroce severità le Decime , che anche oggidì tanto vanno loro a grado, e per defonti benefattori si crede soddisfar a dovi-* zia cantando la festa una Messa e un Vespero, e Dio sa con qual sollecitudine.
   1251) Passiàmo ora ai Documenti, da’quali si prova e inferisce la stessa verità . Consta dal n. 1208 , che circa il 1247, oppur 1293 , 1 Titolati o richiesti, o delegati dal Piovano dovevano celebrar la Messa prò Sponsis . Si sarebbe mai dato questo precetto ai Titolati, se non avessero dovuto dir la Messa per ragione de’loro benefizi anche senza particolare offerta ? Sembra si veramente , che alcuni volessero scaricare quel peso sulle sole spalle del Piovano, e che perciò siasi fatto il decreto Sinodale : ma ad ogni modo resta comprovato, che i Capitoli nostri o a-beneplacito del-
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