AU SEUIJ. 1)U XX' SIÈCLE -207 Tout, absolument tout, vient de l’empire allemand; on y a même imprimé les « tracts » évangélistes qui ont été répandus à profusion en Autriche. Le fac-similé ci-joint reproduit la couverture de l’un d’eux, adressé spécialement aux habitants de la région d’Eger, dont on veut flatter ainsi le patriotisme local. Cette brochure est le modèle du genre. Mots lefe Sief« Snau l)a6 idj felfcev eine ifirt^’ ben (Sünnselifc&en erßanen lûijtn." — (Sill 'JUMMiri nui bic Seil, Sa 6g« ¡ne ®nitj! KofîftoHttiif) roav.imb in aflen iïirrfjctt pvotcftanttfdjsr ©ottesbititfl aftßetjalten mürbe. !!3te finltmafi mar, ntti| «jeöcr rorrlnr!! WcrfaOt wc* ciricnr treuen Êgîrlànbct, l>fr (eine CcbSnc Tjcfmat •von ganjem "Iberjcn ilebt. Ï&ZT bcad)tc auä* ôic îîiicffcttc. ! ] 1 2Six madjeit befonbers bie ftrauett auf ben SnfaN f ! f biefeüi ^djriftdjatS aufmerflam. Dratf u. Ür.-Uig Srr ®tnoffenfd;nfti.bru(fcrci „«fmianla" in Bremen (899. <|)ur Kenntnis! SDiit bem UebertnU 311m SßroteftantiämuS finb.feine täftiger» 3örmItd)feUeu berbuubett. 5D?an mclbet feilte« SXuätritt att3 betf fatfjolifdKu ftirdje enttueber miinblidj unter Sorjeif^rng' be§ £auffd)cfnc3 (iu biefem *5alic fott matt bie 2lttfnaf)iite yiaeS SßrotofoflesS uerlangcit) ober and) fdjriftliä) (in eingeidJ^icBciiem JÖriefe mit Slücffdiciti) ber jeweiligen Scäiri^onptmf.pnidjaft an. 3}en Eintritt iit bie proteftaiitifdie Sirdjc- tnelbet ¡ftum bem cbangeliföcn Sßfarramtc beä 2Bof)itovte§, ober bem, bem SBobnovtc guhfidift gelegene» eDattgelifd)en Sßfarrämte an. -- Clfle biefe fd)riftiid)en ®ia* gaMu fjnb fient^elfrei. £>te Skgirföfjaubtleute bürfeji bicienigen, tweldjc iijrei» 2Iu§tritt au§ ber fat&oIi(d)eu, bcntfdjfcinblidjeti Siirdje anntelbeu, feinerlci toeitertr ©inöeruafjme uitteräieljeit. .Sfinber, unter 7 Saijreti fötiiten augleid) -m.it ben ©Hern iii •bic fcroteftatitifdje tird>e fjimtbcfgenoinmen merbcit. — Sfinber über 7 3abre tonne» erft naef) ^olleubetcm 14v£eben8jat)r ben. llebcrtritt liolijie&eit. —. ©er SfiuSiritt miS ber fatfjolifefeen Stirere.tüoöe att^ fietrn Slbgec^bnetcn ^t^önerer itt.Sirem« ävb.^onan beianut gegeben t rbett., tttdjt geaögert uni hi t gejagt! Äeine ^urJ)t uor ben böäijaften 2tnfc4nbur ett iaii)0Uftt)ev MPfafiett ltnb djriftiid)? :(tler Mabctcr i . 9?iutf)ignttrtiren bie f,jeriötibcr bon ieftert ^uttenS SBort fet Bfelbtuj; „3d) 0 ■t»Ört ^¿biTrufbaS Uuglürfigefrää)^e«iuiger tDcnigrr oott nnbeittfrfjen • römifien Sßfieftem unb itV^fäffifcbcit Dionnenidjuleu balb bcrrütft gemaditcn SBeiber. S)eutidje Sraue» ■ ©eutfdje 5D?äiiner! '-Selenuet .eud) 3itt-beutfd)tH ^toteftiintif^en SßoIfStir^e! Seth frei mtfc 6cmunb 6amii aud» Sortie des presses de la société « Germama » de Brème, elle s’efforce de démontrer que la cause du « Germanisme » est étroitement liée à celle du protestantisme. La dernière phrase est un pur chef-d’œuvre. « Soyez libres et Allemands et par suite protestants. » Des incidents fâcheux comme l’arrestation du pasteur Everling (voir page 119) n’arrêtent pas l’ardeur des sociétés évangélistes. Encore maintenant, leurs émissaires sillon-