CHAPITRE PREMIER
LA QUESTION DU MAROC
LE MAROC
LA VIE RELIGIEUSE, POLITIQUE, SOCIALE
  Un anachronisme vivant : le Maroc.
  I.	— Une citadelle de l’islam. — La vie religieuse : l’ortho* doxie musulmane. — Les confréries et les santons. — Les cultes locaux. — Les universités.
  II.	— Le particularisme politique et religieux. — Le bled-el-maghzen et le bled-es-siba. — La politique des sultans. — Leurs procédés de gouvernement. — Comment la diplomatie européenne a créé la fiction d’un empire marocain. — « Je paye, donc je règne.»— Mouley-el-Hassan. — Mouley-abd-el-Aziz. — Changements apparents et immutabilité réelle. — Nécessité d’une intervention extérieure.
  III.	— Le Maroc fermé au commerce. — Explorateurs. — Les juifs. — Le droit de protection. — Aperçu géographique. — Fécondité naturelle et stérilité artificielle. — Rêves d’artiste ot réalités.
 Le voyageur qui vient de quitter Oran, sur le bateau de la « Compagnie de navigation mixte », et qui vogue lentement vers Tanger, en côtoyant le littoral méditerranéen du Maghreb, éprouve une étrange impression. Pas un port, pas une jetée, pas un phare ! Rien que quelques îlots, quelques rochers, où les Espagnols ont établi des pénitenciers, et, partout ailleurs, une côte sauvage, avec de hautes montagnes qui ferment l’horizon, et despo-