Vlacicevo stajalo je iza rijeci, i ne samo opravdavalo rijeci nego ih i nadilazilo. Uvijek je iza Vlacicevih rijeci stajao Vlacicev zivot.
    Velik u radu, velik u zrtvi, Vlacic je pokazivao veliku rezignaciju u zivotu. On je mogao kao pravi stari Labinjan da sa malim izlazi i sa malim bude zadovoljan. On nije trazio ni blistave uspjehe, ni sjaj-na mjesta. Ali on je neprestano zivio i radio a da mu taj rad nije bio priznat od strane najglavnijih drugih protestanata. Jedna strasna, asketska, rezignirana, skepticna crta javlja se u Vlacicevom karakteru vrlo rano, vec pri kidanju sa Wittenbergom. Ta demon-aka crta uci ga skromnosti, ali ona pretvara njegovo ocajanje i njegovu skepsu u ljude u najtvrdoglaviju borbu. U svojoj 29. godini, kad pise svoju Apologiju, Vlacic iznosi ovaj svoj nazor na zivot (citirano pre-ma njemackom originalu iz 1549.):
    »Sondern (ich weis selbst nicht recht, wie es zugeht) dass ich von Tag zu Tag, ehe lenger und mehr, diese kurze vergängliche Zeit und zwar die ganze Leben lerne verachten, und dagegen die Ewigkeit des zukünftigen Lebens hoch halten. Das mir bedünckt, ich werde unter des mit der Hilfe Christi meine Schmach und Armut, des Teufels, Antichrist und Fürsten Ungunst nicht grossachten. Sondern iher Geschenklein und Ehrerbietung (auf das ich nur ein gut Gewissen behalten möge) verachten«.78)
    U tome Vlacicevom odricanju, u zadovoljstvu sa malim, nalazi se osnova njegove velike duhovne ne-
    78)	»Ni sam neznam, kako, ali ja iz daña u dan, sto dulje, tim vise, navikavam se da prezirem ovo kratko pre-lazno vrijeme, i to cijeli zivot uopce, a da visoko cijenim vjecnost buduceg zivota. Radi toga i vjerujem, da cu se medutim, uz pomoc Krista, naviknuti da se ne obazirem na svoje ponizenje i siromastvo, na nesklonosti vraga, Anti-kr ist a i knezeva, nego da cu moci pieziiati njihove darove i pocasti, samo da uzmognem sacuvati cistu savjest«.
167