peticija pokazuje ujedno i politicka gledista Istrani-na Hrvata prije cetiri stotine godina. U njemackom izdanju knjige »Von Ankuft des römischen Kaisertums«, Vlacic na pocetku zeli caru pravu i cistu spo-znaju pa onda ovako nastavlja:
    »Denn der Grund und fürnemste kraft einer guten und löblichen Polizei steht am meisten auf den zweien Stücken, das beide, die Regenten und auch die Unterthanen ihr Gebühr und Wohlstand haben, als nemlich, das zum ersten die Oberkeit bil-lich ehr gewalt und gehorsam von den Unterthanen haben kann und widerumb das auch der gemeine Mann Schutz und Schirm, Friede, Ehrbarkeit, Zücht, gute Kunst in Schulen und Handwerken durch zu-thun der Oberkeit haben möge. Desgleichen geht es recht zu in der Haushaltung in allen Kauffen und Verkauffen, wo unter den Leuten Gerechtigkeit und Treu durch die Regenten erhalten wird«.72)
    Posto je tako zacrtao idealne odnose suradnje izmedu politicke vlasti i gradana, izmedu vladara i obicnog, prostog covjeka, kako kaze Vlacic, on pre-lazi u mnogo ostriji ton. Evo koje lekcije daje labin-ski plebejac apostolskom caru:
         »Sila je data vladarima od Boga, ali ne, da plase ljude pravedne i postene, nego da kainja-vaju one, koji zlo rade ... Bozja rijeö zahtijeva da vladari ne zloupotrebljavaju vlast u svoju
    72 ) »Jer osnova i prava snaga dobre i hvalevrijedne policije pociva u glavnome na dvjema stvarima: naime da obje strane, vladari i podanici imaju ono sto im pri-pada i uzivaju blagostanje. Vlast treba da ima duzno po-stovanje, silu i poslusnost od podanika, a obican covjek treba da ima zastitu, obranu, mir, postovanje i red, ga-jenje vjestina u skolama i zanatima, sve to od strane ak-tivnosti vlasti. Isto'tako vrsi se pravilan zivot u doma-cinstvima i u kupovini i prodaji tamo gdje vladar nje-guje kod Ijudi pravicnost i vjernost«.
159