prave mir sa njime, da se viäe ne brane od njega. Mir protestanata sa Rimom, to je prijateljstvo ovaca sa vukom.
    »Eben dieselbigen unterstehen sich auch jetzt durch ihr unverschempt plaudern (damit sie die leut überreden wollen, dass von keinem grossen Ding gehandelt werde, sondern von geringen Dingen, in welchen wir nicht mit guten Gewissen können, sondern auch sollen den Feinden Christi gehorsam sein) auff das si uns in Antichrists und Teufels Dienst ziehen. Dieweil aber noch etliche ruffende, unruhige Hunde ihr Bellen wider die Wolffe nicht lassen wollen, ermannen sie die Schaffe, das sie dieselben Hunde von sich stossen, sintenmal sie ursach geben, das der ganze Schafstall inn Gefahr komme ...45). (Flacius, Bulla).
    Tako Vlacic vidi na jednoj strani opasnu taktiku Rima, na drugoj popustljivost, epikurejstvo, kako on to nazivlje, protestanata i ratuje protiv obiju strana. Ratuje i onda kad je Magdenburg opsjednut, drzi ot-por u duhovima grada i onda kad mu izvana prijete, da 6e zavrsiti na vjesalima, kad grad padne, a grad koji je bio godinu dana opkoljen, morao je na kraju da se preda, samo sto je tada Moric Saski, koji je opsjedao grad u carevo ime, promijenio svoju poli-tiku sasvim i vec kretao u rat i protiv cara i protiv Rima. Takva je u ono vrijeme bila logika stvari i od-
    45)	»Ovi isti ljudi ne prestaju da besramno jos i sada pricaju (da bi druge uvjerili da se ne radi o nekoj velikoj stvari, nego o malim stvarima, u kojima ne samo mozemo mime savjesti nego i moramo da se pokorimo neprijate-ljima Kristovim), i nastoje da nas povuku u sluzbu Anti-krista i vraga... A kada nekoliko jos preostalih glasnih i nemimih pasa ne prestaje da laje protivu vukova, oni opominju ovce, da one ove nemirne pse odbace od sebe, jer ce inace dati razloga da cijeli ovéiji tor dode u opas-nost...«
117