r.t.OSSARIO DEI.LE DATE
  ma quest’ ultima formula è unica, nè si riscontra punto altrove. I Greci hanno pure qualche volta adoperata la prima. Il giorno per esempio dalla prima azione del concilio generale di Efeso è cosi indicato negli atti, wpo x«-ifot'uv (Labbe, Condì. T. Ili, col. 44^> ):*c quella del concilio di Calcedonia con queste parole: T» tjio ¿urti lìuv ’OxTaiZpiùH (T. IV, col. 77).
 Antipascha, la seconda domenica dopo Pasqua presso i Greci, che noi contiamo per prima. La settimana che comincia con questa domenica chiamasi antipapale.
 Apocrcos, i tre ultimi giorni di carnovale dei Greci, che cominciano col lunedì della Settuagesima, e finiscono alla domenica susseguente, giorno di nostra Sessagesima, passato il quale essi non mangiano più grasso.
 Apparitio Domini, 0 Apparitio soltanto, il 6 gennaio (Vedi Epiphania).
 Architriclini dies, la seconda domenica dopo P Epifania (V. Festum A rchitriclini).
 Ascensa Domini, oggidì Ascensio, 1’ Ascensione.
 Ascensio B. M. V., la festa dell’Assunzione, così chiamata nel nono secolo.
 Aspiciens a longe, prima domenica d’Avvento, così chiamato dal responsorio primo del 1." notturno.
B.
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 B* 10^0,00!, cioè Ramifera 0 Palmifcra, la domenica delle Palme, presso i Greci.
 Baptisterium, gli Armeni danno questo nome alPEpifania.
 Benedicta, introito e nome della domenica della Trinità.
 Bohordicum, Boukourdis o Behourdi e Bchourdich, spezie di giostra che si faceva con bastoni, la prima e se» conda domenica di quaresima. La domenica prima Behourdi in un cartolaro di Cambrai. Il sabbaio dopo il Bchourdich.- (Stor. gen. della casa di Guines, pr.} pagina 556.
 Bordae, Brandones, Burae, le Borde, i Brandoni, le Bure
 0	Buie, domenica I di quaresima e tutta la settimana successiva (Vedi a queste voci il Gloss. Du-Cange, e il suo supplemento).
 Broncheria, la domenica delle palme (Du-Cauge, SuppL). T. XIX. »	3a