Il sentimento e la politica estera	39
« gione, non è una politica che gli avvenimenti di
■	questi ultimi mesi (cioè le insurrezioni dei cristiani « oppressi, ecc., ecc...) possono far modificare. Que* «sta politica è fondata, in parte sulla convinzione
  che la Turchia è una barriera alle mire ambiziose « della Russia in Oriente, e che il Sultano, capo ri-
•	conosciuto della religione maomettana, è utile se
■	non necessario all'Inghilterra che ha milioni di sud-
■	diti maomettani. »
  Il che prova una volta più come il sentimento noi abbia nulla a che vedere con la politica estera, e come alla sorte dei cristiani oppressi le nazioni civili si sie-no sempre interessate o si interessino secondo le circostanze. La Oermania e il suo Imperatore cosi spesso attaccati nella slampa di tutto il mondo — compresa l'inglese — per la loro amicizia col Sultano e con la Turchia potrebbero rispondere riD*tendo questo brano di prosa molto chiaro e molto significante!
  I-e parti sono ora invertite, .di par poco verosimile
—	per lo meno molto prematura — la notizia che un altro Congresso europeo possa essere convocai« per la questione d'Oriente. Ma è certo che. mentre, a Berlino, l’Austria si uni all'Inghilterra per fermare la Russia nella sua marcia in avanti nell'Oriente Europeo, oggi — se un Congresso si riunisse — l'Inghilterra si troverebbe d’accordo con la Russia per fermare invece la marcia dell’Austria-Lngheria
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