i2o DECADIS PRIM^E
 1099 capientibus refertus. Solymi, qui iidem olim fuerunt & Ly-cii ( fi Herodoto credimus ) urbem ipfam , quod & noraen indicat, & Tacitus Cornelius affirmat, in his quae de Judao-rum vetuilate fcripfit, condiderunt. Homerus , qui earn gentem fuo carmine celebrai, diverlos a Lyciis Solymos exi-ftimare videtur : ejus carmen eft :
              Hie Solymis iterum pr aft antibus intuìit arma : quum de Bellerophonte ex Lycia profedo fummus interim jOZf*?0 Poeta loqueretur. De religione veterique gentis inftituto juvat ¿it, recett- ea referre, qua Strabo, homoEthnicis erroribus imbutus, me-Ontur. moria tradidit. Nani qua divinarum rerum fcriptores de loci vetuftate memoria prodiderunt, nemo eft, qui non aut ea per fe legerit, aut certe ab aliis quandoque audire contigeiit. Juvat, inquam, & fas eft, cognofcere, quatn proxime ad veritatis cognitionem etiam ii , qui vana alioquin imbuti erant fuperftitione, acceiferint. Fama, inquit ille, de rebus circa Hierofolymorum templum creditis obtinet, ¿Egy-ptios eorum progenitores fuiife, qui nunc Judai appellantur. Nam Mofes, unus ex ¿Egyptiis facerdotibus, quum partem quandam religionis haberet, ac molefte ferret eorum inftitu-ta, inde in Palaftinam migravit : difceiferunt cum eo multi, quibus divina cura erant. Docebatille, quomodo iEgyptii non rede fentirent, qui ferarum imagines Deo tribuerent : nec Graci, qui Deoshominum figuris infignirent : & quod id folum Deus eifet, quod nos & omnia contineret, & quam na-turam appellamus : cujus profedo imaginem nemo fana mentis audeat effingere. Itaque relida omni iìmulachrorum figu-ratione, & digno ei tempio conftituto, fine forma coli opor-tere : ac femper aliquod bonum expedare eos, qui cafte, integre, & cum juftitia viverent, cateros nequaquam . Haud omnia vidit Strabo ; fed omnino opera precium eft audire , hominem vana religione praditum , ea probare, qua a fuo diverfa eifent inftituto. Satis enim probat, qua non damnat : vel in primis ea , qua aperte deliramentis fuorum populariuni ientiat eife contraria . Verum , ut dixi , non omnia intelle-xit. Nam de divina Perfona figuratone non magis ab ilio-rum , quam noftro inftituto recedit, Etenim quam illi ftul-