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la race slave éparse dans les provinces de la Hongrie.
  Valerio : « Ce n’est pas exact. »
  Cavour : « Oui, Messieurs, personne ne peut nier qu’en Hongrie l’aristocratie n’appartienne à la race magyare ; que le peuple ne soit de race slave et que, dans ce royaume, l’aristocratie n’ait toujours opprimé le peuple.
  « Quoi qu’il en soit, je n’entends pas faire l’apologie des Croates (Hilarité) et pas même de leur chef vaillant le ban Jellatchitch.
  « Je me borne à faire remarquer que le drapeau qu’ils ont déployé est le drapeau slave, et nullement, comme certains le supposent, le drapeau de la réaction et du despotisme.
  « Jellatchitch s’est servi du nom de l’empereur ; en quoi il s’est montré politique avisé. Mais cela ne prouve pas que son but principal, sinon unique, ne soit pas la restauration de la nationalité slave. Qu’est-ce en effet que le pouvoir impérial ? Un vain simulacre dont se servent réciproquement les partis qui divisent l’empire. Voyant l’empereur en désaccord avec les Viennois, Jellatchitch s’est prononcé en faveur du pouvoir central, mais nullement en faveur de la reconstitution du gothique édifice politique renversé par la révolution du mois de mars.
  « Pour démontrer que le soulèvement de Jellatchitch n’est pas une simple réaction militaire, il suffit de faire observer que lorsqu’il s’appro-