CAPITOLO IX.
L’Opera Missioniaria del P. Pasi nella Diocesi dì Pùlati (dal 1892 al 1904).
1.	— Cenni storici sulla Diocesi. — Divisione fra Pòlatum minus e Pòlatum
majus. — Serie dei Vescovi. — Condizioni politico-religiose al tempo che Mgr. Marconi O. F. M. vi invitò il P. Pasi a darvi le missioni.
2.	— Missioni dell’anno 1892-1893 in tutta la Diocesi:
    а)	a Soma, Pianti, Pogu, Xhani, dal 3 Ott. 1892 al 3 Genn. 1893;
    б)	a Prèkali, Kiri, Shoshi, Shala, Thelhi dal 24 Febbr. al 10 Maggio 1893;
    c)	a traverso Pulii e Shoshi fino a Dushniani dal 3 al 31 Luglio 1893;
    d)	a Merturi e Nikaj dal 22 Ott. al 26 Die. 1893.
3.	— Missioni di Rushmani, Toplana, Salca, Nikaj e Merturi dal 27 Sett.
    al 24 Die. 1898; a Shoshi dal 7 Febbr. al 21 Marzo 1899.
4.	— Di nuovo alle parrocchie di Pùlati: Xhani, Kiri, Pianti e Suina, Shala,
    e Merturi dal 16 Ott. al 22 Die. 1903 e dal 12 Febbr. al 28 Aprile 1904.
1.	— Cenni storici intorno alla diocesi di Pùlati. Divisione geografica c divisione ecclesiastica fra i due Pòlatum minus e Pòlatum majus. — Vescovi. — Pùlati al tempo che Mgr. Marconi chiamava in aiuto la Missione Volante.
    Siamo giunti con la storia della Vita del P. Pasi a una delle fasi gigantesche del suo lavoro missionario e a una delle regioni più caratteristiche dal punto di vista geografico, più interessanti dal punto di vista storico, e forse, dal punto di vista etnografico, pili tipicamente albanesi. Veramente se si volessero discutere le origini del popolo, o meglio dei grandi fìs di Shala e Shoshi che formano il nucleo centrale e più compatto dei Dukagjini, non si saprebbe formare un giudizio certo e esatto sulle loro sedi primitive. Lasciando da parte la curiosa leggenda che farebbe di Shala e Shoshi dei fratelli con Mirdita, che ha tutta l’aria di una favoletta, forse merita più considerazione la tradizione che la tribù di Shala fosse originaria da Shiroka, almeno come ultima tappa prima di salire ai monti. Ma non è il caso di discutere le origini delle varie tribù che