i78	SANTA TERN1TA.
scovo di Torcello a GIOVANNI SAGREDO	Dio in questo monastero, l1 anno 990, cioè e successori suoi, e da questi in detta Cap-	n.el quinto dell’età di Gherardo. Aveva in-pella collocata. Non vidi l’inscrizione, ma la	tauto circa l’anno 1009 Sergio IV papa contraggo dal Palfero, dal Gradenigo, e dallo Zuc-	sigliata una spedizione in Terrasanta contra chini. Il Palfero ha per errore Joanne Grùnano	gl’ infedeli per la ricuperazione del Santo Se-anziché Antonio e dice ab ipso collocanda. La	polcro, e in questa, fra gli altri Veneziani, Reliquia oggidì si venera nella Cappella Sa-	andato era anche Gherardo Sagredo il padre, gredo in S. Francesco della Vigna avendovela	Colà essendo mori nel 101 1, e in Terrasanta fatta trasportare Zuanne Sagredo fu di Fran-	ebbe sepoltura. Avutane la triste nuova la ve-cesco, presso la cui famiglia si trovan le chia-	dova di Gherardo, desiderò che il figliuolo, vi della custodia, e ciò fu nell’ottobre 1810	che nomavasi Georgio, mutasse il nome suo epoca in che fu chiusa la Chiesa. Questa Re-	in quello di Gherardo in memoria del defun-liquia consiste nell’osso di una coscia; e fu	lo genitore, e dell’amore che gli portava: e tolto dal corpo Santo che, senza testa, riposa	così fu nell’occasione probabilmente iti cui nella Chiesa di S. Maria e Donato di Murano,	sendo Gherardo d’anni 2.5 vestiva l’insegne GHERARDO figliuolo di altro Gherardo	sacerdotali nel Monastero suddetto. Educato SAGREDO (1) nacque in Venezia, e per quan-	già nelle lettere, e cresciuto nelle Cristiane to credesi nei contorni di questa poscia eretta	virtudi Gherardo nel 1013 fu eletto Priore parrocchia, <lel 986 ai 23 di Aprile. Sua Ma-	del cenobio; e per erudirsi viemaggiorments are fu Catterina Salomon, giusta le memorie	negli studii della filosofia, della musica, delle familiari; ma negli alberi non è regislrata.il	decretali, e delle scienze tutte andò a Bologna suo nome nel battesimo fu Georgio, perchè	con Gordiano monaco nel 1015 di dove riin quel giorno ne cadeva la festività, poscia,	tornato nel 1020, arricchito di dottrina fu un come diremo, cambiato in quello di Gherar-	anno dopo, cioè nel 1021, creato abbate di S. do. FanCiullettO era quando colto da morta-	Georgio Maggiore, e fu il terzo, in sostituzione le malattia venne liberato per mezzo anche	del defunto Guglielmo. Eia mente del Sagre-delie orazioni del beato Giovanni Moresini	do di visitare il Santo Sepolcro, e partito nel primo abbate del monastero di S. Georgio	1029 dal cenobio di Venezia ascese con altri, Maggiore di Venezia; il perchè il padre suo	e fra questi con Mauro dotto monaco vene-quasi per voto offerì il figliuolo al servizio di	ziano, una nave di mercatanti che a quella
(1)	Il Tiraboschi nel luogo che citeremo in seguito parlando di San Gherardo dice : S. Gherardo Veneziano di patria, e creduto da alcuni della illustre famiglia Sagredo. Da tali parole sembra che non tutti credano che Gherardo uscisse dalla famiglia Sagreda. E in effetlo i più antichi documenti, come sono il decreto di Ladislao Re di Ungheria del 1092, il Codice di Frisinga, i Marlirologi, le Lezioni, ed altri anche esalti biografi non gli danno il Casato Sagredo, e tutti il dicono Gherardo Vescovo,
  o	Gherardo nobile Veneziano. Di questo però non è a sorprendersi perchè è notissimo che l’uso di que* tempi era per lo più di porre il nome e la carica, senza il cognome. Si potrebbe stabilire che il pi imo a svelare il cognome di Gherardo fosse slato quell'anonimo divoto monaco nella Legenda Sancii Gerardi Episcopi et Martyris, nobilis Veneti de domo Sagredo, pubblicala, ed illustrala nel 1597 Oer opera dell’altro monaco Arnoldo Wion, di cui già diremo. Ma la cosa non si può dare per certa; imperciocché sebbene il Wion nell’illustrazione p. 1. e 1. tergo asserisca sembrare che l’anonimo fiorisse circa cinquantanni dopo la morte di Gherardo (mori del 1047), nondimeno la scrittura del codice, contenente la detta Leggenda, per testimonio dello stesso Wion, era del i4alj anno segnato in fine dall’amanueuse che alla Leggenda aveva aggiunto il capitolo XXIII circa la traslazione delle reliquie del Sagredo seguita nel i36i. Quindi questo amanuense, come aggiunse quel capitolo, potrebbe aver anche in alcune parti alterata l’antica Leggenda e aggiunto il cognome Sagredo al nome Gherardo. E a ciò s’arroge che lo stesso Wion (loco citato) dice che per. difetto del suddetto amanuense la Leggenda vedevasi in alcuni luoghi mutila e mancante ; il perchè coll’ajuto di alcuni autori delle geste del Sagredo dovette supplire, mutando, qua e là, lo stile e le voci barbare. E non sarebbe pertanto difficile che il Wion vi avesse aggiunto il cognome Sagredo traendolo dagli altri autori assai più recenti dell’an'ònimo. (Vedi anche le pag. in seguilo 182-183-184.) Comunque sia, sebbene non si abbia una prova genealogica evidente del secolo XI, o del secolo XII, che ci faccia credere indubbiamente uscito Gherardo dalla casa Sagredo, ad ogni modo, la costante tradizione che così sia, non ce ne deve far dubitare.