LA BOHÊME S. LA MAISON DE LUXEMBOURG. 167
  Cette mesure énergique r ndit plus facile dans le royaume l’obéissance aux décivts du concile de Pise; le concile, dans sa gralitud reconnut Vacslav comme roi des Romains. Hommage i lusoire, et qui n’em pécha pas les électeurs d’élire SigisiDond de Hongrie (1410). L’archevêque ZBynèk ne se laissa pas décourager par !e triomphe de Jean Hus, qui avait été nommé recteur de l’Université renouvelée; il le mit en interdit, et la ville de Prague avec lui- Hus.en appela au Saint-Siège; le pape suspendit l’interdit pour lui laisser le temps de se justifier. Toutefois Zbynôk, redoutant la colère dé Vacslav, s’enfuit chez son rival, Sigismond de Hongrie. Il tomba malade en route et mourut à Presbourg en 1411.
  Le concile de Pise, pour supprimer définitivement le schisme, avait destitué le pape de Rome et celui d'Avignon et désigné un nouveau pontife, Alexandre V. On vit alors, pendant un moment, trois papes à la fois. Alexandre V devait être le restaurateur de l’Église, mais il ne vécut que peu de temps. Son successeur, Jean XXIII, n’avait aucune des qualités ni des vertus d’un pape réformateur. Hus n’en poursuivit ses prédications qu’avec plus d’ardeur. Déséspérant désormais d’accomplir la réforme de l’église universelle, il tourna tous ses efforts vers l’église do Rohême. Malgré la défense de prêcher dans la chapelle de Bethleem, il tint tête, non-seulement à l’évêque, mais au pape lui même et, développant les théories de Wiclef, il nia les prérogatives du souverain pontife comme chef visible de l’Eglise. La papauté lui fournissait d’ailleurs des armes contre elle-même. En 1412, le pape Jean XXIII, attaqué par le roi de Naples, —qui s’était institué le défenseur de son prédécesseur détrôné, Grégoire XII, — fit prêcher la croisade pour le Saint-Siège; il promettait une indulgence plénière à- tous les croyants qui, par les armes ou par l’aumône, viendraient à son secours. Hus et ses adhérents se prononcèrent hautement, soit dans des disputes publiques, soit dans leurs prédications contre le trafic des faveurs spirituelles. La population excitée se