DI PIER PAOLO VERGERIO
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   reddit et multiplicis gratie conductorem, cum, sive magna aggrediamo sive parva, quicquid negotiamur, quicquid intendimus, po-stulamus ab eo afferri W prospera, adversa repelli, hoc ipsum quoque sollicitudinem (b) nostram semper inquietam ac turbidam sedare 5 plurimum (c) potest, cum et bona prebere et mala prohibere (J) non in nobis sed in Deo esse recognoscamus, qui, cum tot ac tantis quotidie nobis beneficiis prestandis, que ignorare non potest quicun-que sanam mentem habet, male semper de eo^ mereamur, tarnen et bona iugiter prestat que non meremur. etiam si qua patimur mala, io maiora tarnen, que haud dubie<f) meremur, avertit dementer aut temperat. et illis quidem, qui ita sentiunt, eveniunt ista ad pacem ad perpetuamque salutem; ceteris vero, qui de‘se presumentes, de Dei benignitate ac potentia inJigne sentiunt, ipsa eius benignitas in quotidianum vertit cruciatum extremamque perniciem. nam, qui iu-i j dicio proprio et viribus suis® confidunt, nequaquam merentur Deum habere propitium, neque digni sunt ut eis iocunda aut salutaria fiant bona celestia. quin potius, non recognoscentes(l,) beneficia divine largitatis, ingratitudinis reos se constituunt et inquietudine perpetua mentem condemnant. hec sit igitur nobis apud Deum iusta ratio(i), 20 hec oratio, (post) propositam (k) ab initio duorum exemplo doctri-nam : precari bona, deprecari mala; de bonis gratias agere quod dedit, de malis gratias agere quod peiora non dedit(1).
CXXXXII.
Nicolò dei Leonardi a P. P. Vergerio.
25	[Chemnitz, Stadtbücherei, cod. 57, n. 52].
   Nicolaus Venetus physicus doctissimo viro Petro Paulo Ver-gerio s. p. d. si vales bene est. delata est his diebus ad me quedatn tua epistola, utilis quidem omnibus, nam iocunditate fata) C affiari (b) B solitudinem (c) B om. plurlmtim (d) B om. et mala prohibere (e) Codd. semper Deo (f) C dubia (g) B om. suis (h) R cognoscentes
     (i)	BCiusta narratio Chem. om. iusta (k) Co.iJ. oratio propositam Combi dà oratio, per positum-doctrinam (sic). (1) Chem. dopo dedit aggiunge Dixi. Cinvece reca Finis
se cosi pregheremo in ogni operazione nostra.
Si placherà inoltre la nostra inquietudine, ove riconosciamo che tutto ciò dipende da Dio, e non da noi, che non siamo degni de’ suoi continui benefici,
laddove Egli allontana o tempera i mali meritati, dimodoché pur essi ci riescono salutari.
Ai presuntuosi invece la stessa bontà di Dio torna in tormento e perdizione, giacché essi, fiduciosi in sé, non meritano nè la benevolenza di Dio, nè di godere de* beni celesti ;
anzi, disconoscendoli, si confessano ingrati, e si condannano a perpetua sollecitudine.
Termina, riassumendo la morale dei due esempi.
Venezia,
*7 maggio 1437.
Gli è venuta testé nelle mani la lettera diretta dal V. al 'vescovo di Segna, lettera che