DI PIER PAOLO VERGERIO	löl
   videri a nemine possent, illa in summas edes, ubi cellulam secre-tiorem habebat, eum deduxit, et hic a nemine nisi a Deo videri se posse dixit, et ille: « ergo », inquit, « hic videri possumus a Deo? » illa: «quid ni? nichil enim latere eum potest ». ille: « ubique ammonendola che
Dio tutto vede.
   5 « (qui) est, quique omnia videt, quomodo pati potes W turpitudinem « hanc in eius admittere conspectu ? quod si testium presentiam in « delieto vereris, quanto magis vereri iudicis conspectum debes, qui « potest damnare et absolvere, salvare et in profundum abyssi de-« mergere ! ». his atque aliis (b) similibus mota, mulier ex impudica io castissima facta est, et que prius inhonestum lucrum querebat, postea
nichil nisi paradisum et salutem anime suequesivit. hoc ergo vir i-’uomo onesto
1	j	o	pertanto sente
   bonus semper in animo habet, quicquid dicit, facit aut cogitat,	^"dÌo' Vo'ajoÌ*
   semper adesse Deum arbitratur. illi devotus est, illi tota fide	”n„ti'u,ti ' senti' servit, tota spe innititur, illum summe diligit, summe colit, summe
15 desiderai; tempia sedulo visitat, divinum officium attente audit,	v«fTi'crìitùnoi sacras Scripturas avide legit, verbum salutare diligenter auscultai; • atque ita faciendo, partem quandam felicitatis, quam post mortalem
   vitam habiturus est, in hoc mundo vivus sentit. Deus enim, ut	¡’“f*"11 *“r° 1»
    7	' morte.
   magis inanimet(c) bonos ad desiderium sui, gustare eos et videre 20 permittit, « per speculum in enigmate<‘>», beatitudinem, quam illis in premium fidei repromisit. quamobrem, verum est illud prover-bium, licet ab improbis perverse intelligatur, quo dicitur: quibus bene est in hac vita, et eisdem bene esse post mortem, nam nemini bene est nisi ei qui bonus est, qui virtuosus est et puram 25 et nitidam conscientiam habet, huic bene est in hoc mundo, et
   post hec vita eterna cum incomprehensibili felicitate parata, nam 1 potenti ed i
......	.	gaudenti, che il
   hi quos vulgus beatos iudicat, etsi aliis dominentur et omni genere volgo crede felici,
°	#	sono invece miseri
opum et deliciarum abundent, si tamen ex avaritia semper sitiant c schiavi delie Pro-
1	74	prie passioni.
   aut luxuria ferveant aut ira estuent, timore premantur, desiderio
         (a) B P possumus a Deo? illa quidni ? nihil enim latere eum potest, ille ubique est quique omnia videt. quomodo pati potes Ra possumus a Deo ? illa omnia videt. quomodo pati potes Combi dà possumus a Deo? illa: quid ni? nichil enim latere eum potest; ille ubique est, ille omnia videt. si ergo, inquit, videri a Deo possumus, qui ubique est, quique omnia videt, quomodo &c. (b) B atque in aliis (c) P enim magis inanimai
      (1) S. Paul. I Cor., xhi, 12.